Чесбро Дэниел, Эриксон Джеймс Орден Мельхиседека Древние Истины

Чесбро Дэниел, Эриксон Джеймс — Орден Мельхиседека: Древние Истины для Новой Эры

© Перев. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2011. —256 с.

© “Morgan&Flint Co”, 2011 Вычитка и сканирование

Перед вами своего рода манифест древней духовной традиции, называемой «священством по чину Мельхиседека» или «Орденом Мельхиседека». Упоминаемая как в Ветхом, так и в Новом Завете таинственная фигура Праведного Царя, к сожалению, недооценивается большинством церквей. Эта книга рассказывает о сущности и истории Мельхиседека, предлагает новое видение вечных философских проблем (в частности, реинкарнации, свободы воли, безусловной любви, многообразия путей к Богу) и описывает практику орденского служения как путь духовного развития.

© Rev. Daniel Chesbro & Rev. James Erickson, 2010 Originally published by Findhorn Press, Scotland

Содержание

ПОСВЯЩЕНИЕ 7

ВВЕДЕНИЕ 9

ПРЕДИСЛОВИЕ 11

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ЖИЗНИ 16

ГЛАВА 2. ОБ этой КНИГЕ 31

ГЛАВА 3. Основы ТЕОЛОГИИ 41

ГЛАВА 4. МЕЛЬХИСЕДЕК — кто это или что это? 46

ГЛАВА 5. «ДОБРО» И «ЗЛО» 66

ГЛАВА 6. СВОБОДА ВОЛИ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ 82

ГЛАВА 7. СОТВОРЕНИЕ И МАНИФЕСТАЦИЯ 92

ГЛАВА 8. БЕСЕДА ОБ ЭРАХ И ИЗМЕРЕНИЯХ112

ГЛАВА 9. КАК НАЙТИ ПУТЬ ОБРАТНО ДОМОЙ126

ГЛАВА 10. ИНКАРНАЦИИ133

ГЛАВА 11. ИНКАРНАЦИИ И КАРМА142

ГЛАВА 12. БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ167

ГЛАВА 13. МАТЕРИАЛИЗМ177

ГЛАВА 14. ОБЗОР ЖИЗНИ186

ГЛАВА 15. ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС190

ГЛАВА 16. СВЯЩЕНСТВО И ПОСВЯЩЕНИЕ206

ГЛАВА 17. ОБРЯДЫ И ЦЕРЕМОНИИ236

ГЛАВА 18. Ключ Жизни245

Эпилог 249

Введение

Начало Эры Водолея ознаменовано целым рядом событий: происходят необходимые для данной эпохи явления геофизического характера (землетрясения, извержения вулканов), возникают духовные побуждения. Однако это никоим образом не направлено против Человеческой Природы. Напротив, эти события дают нам возможность преодолеть свое самодовольное благодушие и хотя бы начать двигаться в сторону сострадания.

В этой книге собраны записи бесед Ли Маклимора с Дэном Чесбро, в ходе которых преподобный Чесбро подробно отвечал на заранее подготовленные вопросы. Записи были обработаны Джеймсом Эриксоном и представлены в связной, удобочитаемой форме наряду с дополнительной полезной информацией. Все трое — священники Ордена Мельхиседека, о котором пойдет речь в этой книге, и поэтому носят титул «преподобный».

В книге часто упоминается многолетний друг Дэна по имени Томас Джозеф Сойер. Обратите внимание на то, что в переводе с английского его фамилия (Sawyer) означает «распиловщик», «тот, кто пилит», а Том в действительности был опытным плотником. Впрочем. у слова sawyer есть и другое значение — «коряга», ветка, лежащая в реке. Просто находясь там, коряга несколько изменяет направление водного потока. Вот и ученики Тома считают, что его пребывание в этом мире немного изменило Поток Сознания и всю историю Человеческой Природы. И в этой книге они кое- что расскажут о его жизни и учении.

Древние Истины Ордена Мельхиседека могут стать и испытанием, и утешением на вашем духовном пути. И вот первая из них:

ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО,

КАК САМОГО СЕБЯ.

Предисловие

Как прекрасны на горах и улицах города ноги благовестника, возвещающего мир словом и поступком, проповедующего счастливое Спасение Человечества, говорящего миру: «Воцарился Бог твой!»

Книга пророка Исаии, 52:7 (перефразировано для современной аудитории)

Мое низшее «я» (личность) считает, что эту книгу следовало опубликовать еще в 2002 году. Однако моему Высшему «Я» известно, что события во Вселенной разворачиваются именно так, как и должны, и что сотворение мира и по сей день продолжается согласно Генеральному Плану; стало быть, книга выходит как раз вовремя. А вот мой личный план требует предоставить вам инструкцию по пользованию этой книгой, прокомментировать ее содержание, предостеречь вас кое о чем и рассказать, что вы обретете по ее прочтении.

Итак, позвольте мне для начала дать вам некоторые рекомендации по чтению этой книги. Прежде всего я бы отметил, что каждый из нас представляет собой совокупность различных составляющих. У нас есть интеллектуальная, социальная, серьезная, юмористическая, творческая, артистическая, воинская и множество других составляющих. Продолжать этот список можно бесконечно. Но сейчас мне хотелось бы обратиться к вашей скептической составляющей, которая всегда готова проявить себя, когда вы сталкиваетесь с чем-то новым, отличным от предыдущего опыта, либо даже явно противоречащим тому, что вам уже «известно». Иными словами, ваша скептическая составляющая защищает вас от обмана, так что не забудьте поблагодарить ее за все приложенные усилия и все то добро, которое она для вас сделала. Я совершенно серьезен: обязательно поблагодарите ее, ведь каждой вашей частичке приятно осознавать, что ее ценят. Это поспособствует налаживанию взаимопонимания между вашими составляющими, а также созданию доверительной атмосферы между ними и вами как целым. К тому же со временем вы будете вознаграждены развитием интуиции и проницательности.

Теперь я попрошу вас заключить со своей скептической составляющей сделку. Спросите у нее, не хочет ли она поучаствовать в одном эксперименте, не желает ли на время покинуть свой пост (сохраняя при этом присущую ей бдительность), пока вы читаете книгу. Иными словами, попросите ее хранить молчание до тех пор, пока вы не закончите чтение,— лишь тогда ей будет дозволено выдвинуть свои возражения. Пообещайте ей, что по прочтении книги — но не ранее — обязательно рассмотрите все ее заявления. Конечно, необходимо уточнить, в течение какого времени вашей скептической составляющей следует соблюдать тишину. Иными словами, нужно определить объем чтения. Будет ли то абзац, страница, глава или вся книга — выбор за вами. Однако следует помнить о том, что по прочтении установленного объема вы будете обязаны дать слово своему скептицизму. Не позаботившись об этом, вы тут же потеряете с ним всякое взаимопонимание и лишитесь всего того, чем были вознаграждены.

Прошу вас делать это каждый раз, как вы берете эту книгу в руки. Кто-то, несомненно, получит от чтения удовольствие и почувствует, что эта книга полна достоверной информации, а кому-то в какой-то момент захочется от чтения передохнуть. В такие минуты следует напомнить своей скептической составляющей о вашем соглашении, а затем, окончив чтение, выслушать ее.

Я прошу вас так поступить, поскольку на своем собственном опыте убедился, что практически невозможно одновременно внимать двум голосам, особенно если один из них отчаянно пытается защитить вас и доказать, что второй ошибается. Оказав себе подобную услугу, вы, по крайней мере, начнете понимать, что именно здесь изложено, прежде чем ваш скептицизм заявит о себе. Впрочем, если вы с ним придете к согласию в отношении того, что изложенное никоим образом к вам не применимо, значит, так тому и быть — сколько людей, столько и мнений!

Теперь позвольте мне обратиться к содержанию книги. Я знаю наверняка, что у некоторых читателей изложенное в ней сразу же вызовет гнев (именно поэтому я и предоставил вам инструкции по ее чтению). Конечно, вы можете почувствовать, что изложенное в ней — правда и тем не менее ваш ум, возможно, отнесется к ее содержанию неодобрительно. Только не откладывайте книгу в сторону — мне не понаслышке известно, что большинство из тех, кто поначалу сердился, в какой-то момент начинают принимать и ценить написанное. Именно поэтому, прежде чем потерять терпение и захлопнуть книгу, необходимо составить для себя полную картину происходящего. Так что я рекомендую вам дочитать хотя бы до конца текущего раздела, невзирая на свои ощущения. Возможно, тогда-то вы и поймете смысл изложенного. Почему «возможно»? А потому, что для того, чтобы у читателя появился новый взгляд на изложенное, отдельные части материала появляются на протяжении книги не один раз.

Перейду к предостережению: по прочтении этой книги вы, вероятно, изменитесь и уже никогда не станете таким, как прежде. Прошу вас воспринять эту мысль серьезно. Скорее всего, вы усвоите некоторые — а может, и все — уроки, идеи, установки, мысли и убеждения, изложенные в этой книге, а это приведет к определенным переменам. Подобные изменения могут повлиять на ваши взаимоотношения и с остальными обитателями планеты. Несомненно, многие этому только порадуются. Впрочем, найдутся и те, кому это не доставит никакого удовольствия. Поэтому я предупреждаю вас заранее: будьте готовы к последствиям.

И, наконец, мне бы хотелось поделиться с вами одним наблюдением, которое я сделал в работе с этим материалом: я совершенно иначе взглянул на Вселенную, почувствовал с ней родство, стал глубже принимать ее. В то же время практически исчезла моя склонность к суждениям. Я стал с большим уважением относиться к материальному миру; во мне проснулась любовь ко всему человечеству. И я полагаю, что, если вы дадите этой книге шанс, с вами случится то же самое. Здесь весьма уместно такое изречение: «Истина сделает вас свободными, но сначала она сделает вас несчастными»*.

Преподобный Джеймс Эриксон Миннеаполис, штат Миннесота

* Приписывается Джеймсу Гарфилду, перефраз. Иоан.8:32. — Прим. ред.

Глава 1

История жизни

Дэниел Олден Чесбро родился 22 августа 1944 года в городе Мистик (штат Коннектикут). Его мать овдовела, еще когда была на третьем месяце беременности. Отец Дэниела умер довольно внезапно — ему было всего тридцать шесть.

Воспитывали Дэниела алкоголики. Он вспоминает: «Я вышел из низов общества. Жил в трущобах, и содержали меня на социальное пособие. Я довольно рано узнал, что такое убийство, грабеж, изнасилование, адюльтер, воровская шайка и алкоголизм. Впрочем, и без любви здесь не обходилось. Так что еще в детстве я понял, что не следует судить окружающих, ведь в мгновение ока ты можешь оказаться на их месте. В общем, несмотря на все это, у меня было счастливое детство. К тому же я многое узнал о Человеческой Природе».

Еще когда Дэн был ребенком, у него проявились интуитивные способности: во сне и наяву он ощущал, что получает наставления. А будучи студентом Университета Коннектикута, он понял, что жизнь указывает ему на то, что следует посвятить себя духовному служению. Получив надлежащее обучение в теологической школе Андовер-Ньютон, Кроузеровской семинарии и богословской школе Колгейт, преподобный Чесбро стал баптистским священником, служителем конгрегации в Бостоне (штат Филадельфия), Рочестере и Вебстере (штат Нью-Йорк). В возрасте тридцати трех лет Дэниел начал путешествовать, посещая конференции, посвященные духовным ценностям, в качестве преподавателя, духовного советника и лектора. Кроме того, он стал выступать по радио и телевидению. Благодаря своей работе он исколесил все Соединенные Штаты, побывал в Канаде, Европе, Египте, Индии и Тибете. Впрочем, пусть дальше он рассказывает сам.

Кажется, я успел покататься на всех видах транспорта. Разве что на вертолете еще не летал. Впрочем, я даже ездил на слоне. Ах, что это была за чудесная прогулка: у подножия гор под дождем!

В детстве меня постоянно избирали куда-то. В последний год обучения в школе меня избрали старостой класса, и я даже организовывал выпускной бал. Да много чего еще делал. Интересно, обрел бы я чувство собственного достоинства, если бы всего этого на деле не было? Вот не проголосовали бы за меня одноклассники, и не получил бы я возможности проявить свои творческие способности, а значит, не стал бы тем, кем являюсь сейчас. На самом деле, я считаю, что случившееся в прошлом не оказало бы на настоящее никакого влияния. Думаю, значение имеет лишь то, чем я занимаюсь в настоящий момент, — за этим я сюда и пришел. Дело не в личной жизни, не в каких-то желаниях. Я здесь для того, чтобы выполнять свою работу И это главное.

Мои наставники трижды просили меня во сне взяться за определенную работу. При этом они уточняли, что если по какой-то причине я дам им отказ, то они не станут меня осуждать, а просто найдут кого- нибудь другого. Однако каждый раз я отвечал, что сделаю свое дело. Этим я занимаюсь и по сей день.

В первом сне я был актером. Мне как раз нужно было выйти на сцену, но я не мог вспомнить ни одной своей реплики. Тогда я украдкой вынес сценарий в газете, чтобы иметь возможность в него подглядывать. Мне сказали, что справился я неплохо, но к следующему разу стоит подготовиться получше.

Во втором сне я только-только накладывал грим и был еще не готов идти на сцену, но мне сказали, что уже пора. Проделать очередной фокус с газетой было невозможно: от меня требовали знания реплик. Они все повторяли, что на тот случай, если я не готов, у них за кулисами есть дублер. Я даже понимал, кто это. Более того, я осознавал, что работу в любом случае необходимо выполнить и что мне нужно принять какое-то решение. Проснувшись, я сказал, что сделаю свое дело и доведу его до конца. Отмечу лишь, что тот человек — дублер — жил в ту пору со мной в одном доме, однако прошло всего несколько дней, и он исчез: собрал свои вещи и съехал.

Третий сон приснился мне спустя два года. Мне сообщили, что третью часть мы будем снимать на кинопленку и потому мне нужно выучить свои реплики назубок — никаких оплошностей, никаких проволочек. Я согласился с этими требованиями, поскольку мы подходили к своеобразной кульминационной точке, от которой зависел весь спектакль. И потом: раз я уже согласился на участие в первых двух сценах, с чего бы мне сейчас все бросать? Интересен тот факт, что в этот период мы как раз снимали на пленку беседы с Томом Сойером.

Вдобавок мой семинарский преподаватель христианской этики как-то сказал мне: «Чесбро, ваша проблема в том, что, когда становится действительно тяжко, вы попросту спасаетесь бегством». Его слова врезались мне в память и пошли мне на пользу. Теперь каждый раз, как мне предоставляется возможность сбежать, я думаю: «Нет уж, только не сейчас». Я обрел уверенность в себе, так что больше этого не произойдет.

В течение жизни я испытал четыре околосмертных переживания. По крайней мере, я знаю лишь о четырех. Первое произошло, когда мне было то ли три, то ли четыре года — родители как раз купили новый холодильник. Старый холодильник собирались выкинуть, а пока в ожидании своего часа он стоял в гостиной. Каким-то образом я залез внутрь, и за мной захлопнулась дверца — я оказался в кромешной тьме. Я пытался докричаться до мамы, но меня никак не могли найти: голос мой звучал глухо, и потому маме и сестрам казалось, будто меня стоит искать на улице. Надо сказать, что мама всегда обладала экстрасенсорными способностями, правда, сама того не осознавала. Так вот: в какой-то момент она вдруг поняла, где я нахожусь, и подбежала к холодильнику. Подоспела она как раз вовремя: я уже почти посинел.

Второе околосмертное переживание я испытал, когда мне было около одиннадцати. Я тогда дружил с одной девочкой по имени Мэрион. Однажды мы с ее сестрой Шэрон решили добраться до плота на озере Спаркл. Правда Шэрон совсем не умела плавать, но я-то был отличным пловцом. Мне казалось, что я смогу посадить Шэрон на плечи и, задержав дыхание, дойти до плота, а там уж она сама на него вскарабкается. На том мы и порешили. Вот только в какой-то момент я провалился в ямку — Шэрон ушла под воду и запаниковала. Она стала изо всех сил цепляться за меня, лишь бы остаться на плаву, и, в конце концов, я совершенно обессилел. Помню, что все происходило будто в замедленном режиме, а сам я глядел из воды на небо — оттуда исходили какие-то лучи. Я ощутил небывалую умиротворенность, но успел подумать: «О нет! Нет, нет, нет!» Как раз в этот момент наблюдавший за нами с пляжа мужчина, решивший поначалу, будто мы просто балуемся, прыгнул в воду, чтобы спасти Шэрон. Ему удалось отцепить ее от меня, однако он сам стал жертвой ее паники, так что мне, в свою очередь, пришлось помогать ему. Не знаю, сколько бы это еще продолжалось, но в конце концов мы как-то добрались до берега и в изнеможении свалились на песок. Весь тот день мне виделось, будто я тону. Тогда я решил, что назавтра обязательно вернусь к озеру, иначе этот заплыв грозил стать последним в моей жизни. Я до сих пор обожаю плавать, но живо помню замедленные движения и ощущение гармонии.

Весьма любопытен тот факт, что следующие три года меня мучили боли в спине. Меня даже положили в больницу и уже собирались делать операцию, но в последний момент почему-то решили от нее отказаться. Лично я считаю, что причиной этих болей явилась всколыхнувшаяся энергия Кундалини, которую пробудило то событие на озере.

Следующее значимое событие произошло, когда мне было двадцать два. По сути, его нельзя назвать околосмертным переживанием в чистом виде. Помню, я тогда рисовал маслом картину о трех этапах жизни Иисуса, как вдруг меня окружило белое сияние и переполнило совершенно неописуемое чувство. Можно было бы назвать его Любовью, и все же это ощущение значительно ее превосходило. Прежде я никогда не чувствовал подобного: меня будто поглотили Любовь, безусловное принятие всего происходящего и гармония. Пространство и время словно перестали существовать. Казалось, будто все события происходят одновременно — существовало лишь настоящее, Я чувствовал, что могу меняться частичками с деревом, с камнем — все вокруг было живым. Кровь моя была подобна рекам, а дыхание — ветру. Я будто бы обладал всеми знаниями на свете. Льющийся Свет был Богом, а Бог, как известно, есть Любовь. Уверен, что все это произошло в мгновение ока, и все же казалось, будто это длится целую вечность. Так же внезапно я вернулся к «нормальной» жизни, однако мне уже не суждено было стать прежним — ощущение Единства не покидает меня и по сей день.

В день, когда мне исполнилось тридцать три года, я проснулся с ощущением, что произошло нечто важное; что-то изменилось, вот только что именно? Я подбежал к зеркалу и спросил у отражения: «Что же это?» Я вроде и выглядел так же, но это чувство меня не покидало. Тогда я позвонил маме и постарался объяснить ей свои переживания. Я уже начал думать, а не сошел ли я с ума. Но она ответила: «Не знаю, что и сказать. Вряд ли ты сошел с ума. Кстати, с днем рождения тебя. Сколько тебе исполнилось?»

Мне исполнилось тридцать три.

В тридцать три года я отказался от карьеры, чтобы наконец заняться своей работой. Я служил церкви в течение восьми лет, но теперь настало время повернуться в другую сторону. Внутренний наставник сообщил, что меня ждет более крупная конгрегация, вот только я тогда понятия не имел, что под «конгрегацией» подразумевается целая планета.

После того как я покинул церковь, никто не хотел брать меня на работу. Я ходил по собеседованиям, которые неизменно заканчивались разговорами на тему духовных ценностей. Помню, как вышел на улицу после очередного собеседования и подумал: «Может, этим я и должен заниматься — общаться с работодателями?» Вскоре после этого случая я начал преподавать на занятиях по духовному развитию и толкованию сновидений для взрослых в Рочестере и Сиракьюсе. Ну что ж, по крайней мере, я мог прокормить семью.

Еще одно важное событие произошло со мной, когда мне было сорок четыре года, во время перелета из Катманду в Лхасу. Когда самолет взлетел, я почувствовал, будто силы оставляют меня: я даже руку поднять не мог, чтобы привлечь внимание своего друга Джона, сидевшего по другую сторону прохода. К счастью, он сам ко мне повернулся и, поняв, что мне плохо, отвел меня в уборную.

Что случилось дальше, я не помню. Кажется, я оказался лежащим на полу в уборной. Меня окружало четверо (а может, и больше) человек, двое из которых были одеты в белое. Все они интересовались, как я себя чувствую. Впрочем, спешу напомнить вам, что, учитывая размеры туалета в самолете, подобная ситуация представляется совершенно невозможной. В итоге, я очутился на своем месте у иллюминатора: за бортом самолета виднелись горы — мы приближались к Лхасе.

Помню, что мне привиделся какой-то длинный тоннель: вот я гляжу в его бездонную глубину, а Том и Джон помогают мне сойти с трапа. Том еще пощипывал меня за заднюю часть шеи у основания мозгового ствола — позднее я узнал, что этот прием мастера джиу-джицу используют с тем, чтобы поддерживать в человеке жизнь и не дать ему выйти из тела. Во второй раз тоннель привиделся мне тогда, когда мой друг Гэри вел меня в отель в Лхасе.

Чуть позже меня зашел проведать Том. Он оставил у подножия моей кровати подушку, которой сам пользовался для того, чтобы облегчить боли в спине. Когда он вышел, я потихоньку выполз из кровати, взял подушку, крепко ее обнял и заснул. Помню, еще в детстве, когда я болел, я часто брал с собой в кровать игрушечного медвежонка — так мне было спокойнее. Подушка давала мне то же самое ощущение.

Наутро я почувствовал себя намного лучше и даже спустился к завтраку, захватив с собой подушку Однако когда я протянул ее Тому, тот воскликнул: «Да ты истощил все ее ресурсы!» К счастью, в тот день нам все-таки удалось провести церемонию, ради которой мы и ехали в Лхасу.

Какое-то время спустя, когда мы в очередной раз встретились с Томом, я спросил его: «Послушай, Том, а сколько длится перелет из Катманду в Лхасу? Полчаса?»

«Да нет, Дэн, часа три с половиной», — ответил он.

Подумать только, я совершенно не помню, что происходило со мной в течение этих трех часов! Тогда я еще не понимал, что в моей жизни грядут разительные перемены.

Лишь потом я узнал, что не окажись в той поездке Тома, я бы умер. Тогда-то я и вспомнил, что как-то вечером, уезжая с работы и буквально рыдая от усталости, в сердцах заявил Всевышнему, что уже порядком натерпелся и хочу побыстрее вернуться Домой.

Итак, выходит, что каждые одиннадцать лет я получаю своеобразную встряску. Впрочем, я не припоминаю, чтобы что-то происходило, когда мне стукнуло пятьдесят пять. Интересно, случится ли что-нибудь на мой шестьдесят шестой день рождения?

Как-то раз Том Сойер сказал мне: «Если бы мы с тобой оба сегодня умерли, это означало бы, что мы выполнили свою работу». Видимо, мне выделили дополнительное время. Впрочем, неважно, насколько долгим окажется этот период, ведь я уже сделал свое дело. Теперь я могу только наносить последние штрихи, если можно так выразиться. А поскольку мне не хотелось испортить то, что уже было проделано, и запутать людей, я постоянно откладывал написание книги. С точки зрения моего эго, ее публикация — своего рода риск, однако повторюсь: моя работа завершена.

Стоит отметить, что между мной и Томом Сойером есть некая связь. То, что происходит со мной, происходит и с ним, и наоборот. Мы словно близнецы, хоть я и старше его больше, чем на год. Однако мы все же совершенно разные. Да, мы совершенно разные люди, которые при этом выполняют одну и ту же работу.

С точки зрения нумерологии, вибрации Тома находятся в промежутке от девяти до бесконечности*, что указывает на роль искупителя. Выходит, мы оба каким-то образом вобрали в себя энергию Христа. Я пережил много чудесных мгновений рядом с Томом, и как-то раз он сказал мне: «Нам вовсе не обязательно всегда быть рядом, ведь мы и так не разделимы». Теперь, когда он завершил свое дело и вернулся Домой, я остался выполнять эту работу один.

* Дэн анализирует нумерологию Тома следующим образом. Число Судьбы: имя Thomas Joseph Sawyer сводится к 22:2:2, что, в свою очередь сокращается до 22:4 (22 далее не сокращается как мастер-число). Число Жизненного Пути: дата рождения 9 сентября 1945 года сводится к 9:9:1, что, в свою очередь, сокращается до 1. Число Духовного Стремления: 7:11:6, что, в свою очередь, сокращается до11:4. Число Личности: 15:17:22, что, в свою очередь, сокращается до 22:5. — Здесь и далее прим. автора, если не указано иначе.

Как-то раз меня обвинили в том, что я — жулик: мол, какой же из меня учитель, если я не хожу по воде и не воскрешаю мертвых. Я рассказал об этом Тому Сойеру, и он ответил: «Что-то я не припоминаю подобных правил. А где говорится, что для того, чтобы быть учителем, нужно воскрешать мертвых или ходить по воде?» Я и сам не знаю, где об этом можно прочитать. Я явился сюда по доброй воле, дабы помочь этому миру перейти в следующее измерение, при этом никому не причинив боли. Однако на подобный переход требуется согласие человека, и потому все сводится к старому доброму вопросу: «Будете ли вы любить себя и окружающих вас людей так же, как Бог любит вас?» Ни в коем случае никак не оценивайте реакцию на этот вопрос, просто наблюдайте за ней. О себе могу лишь сказать, что у меня каждый раз щемит в сердце, ведь я так хочу услышать на этот вопрос утвердительный ответ.

А теперь несколько слов в качестве вступления к следующей части. Итак, невидимой Жизненной Силой, пронизывающей всю Вселенную, являются нейтрино. Эти частицы позволили себя «уловить», что было триумфом математики. По мнению ученых, нейтрино занимают сравнительно небольшое пространство, в то время как в действительности Вселенная является скоплением нейтрино. Это стабильные частицы единого поля. Они представляют собой чистую энергию и практически не обладают массой. У них нет точной продолжительности жизни, и они постоянно «перерождаются». Эти частицы, испускаемые Солнцем и другими звездами, обладающие сознанием, суть Безусловная Любовь. В духовном отношении они более известны как «Утешитель» и «Святой Дух». Благодаря их существованию все сущее находится на стадии эволюции. У Вселенной уходят миллиарды лет на расширение (Большой Взрыв) и еще миллионы на сжатие (Большое Сжатие). Этот процесс происходит уже в четвертый раз. А когда он подойдет к концу, начнется пятый цикл.

Когда нейтрино в очередной раз были у всех на устах, я предположил, что, может быть, теперь наступит конец войнам и раздорам. Но Том ответил: «Да нет, эта планета погрязла в алчности и эгоизме. А ты пришел сюда как раз для того, чтобы об этом узнать, чтобы научиться любви и осознанному творению».

Затем он спросил: «Ты хочешь закрыть школу?»

«Конечно, нет», — сказал я.

«Ведь это единственное в своем роде место, где души могут расправить свои крылья, если можно так выразиться», — подытожил он.

Итак, мы пришли сюда для того, чтобы помочь людям, если, конечно, они сами того пожелают. Сознательно или нет, но они каким-то образом умудряются отыскать меня. Впрочем, у них свой путь: они мне ничем не обязаны, и я не несу за них ответственности. Мы просто неизменно разделяем вместе какие-то мгновения своей жизни. Дело в том, что периодически Бог отправляет на Землю посланников, которые призывают людей не причинять боль друг другу. Думаю, сама эта планета куда важнее, нежели человечество, ее населяющее. И я твердо убежден, что если бы ей грозила опасность уничтожения, Бог бы тут же за нее заступился.

Выше я рассказывал о том, что в свое время запланировал поездку в Тибет и Египет в компании нескольких священников школы. Я уже упомянул, что как раз за несколько месяцев до этого буквально умолял Бога забрать меня Домой. Я был совершенно измотан, у меня выдался на редкость ужасный день — по дороге домой я даже расплакался, до того мне хотелось, чтобы с моих плеч упал этот груз. Мне казалось, что я уже сделал достаточно. Вселенная меня, конечно, услышала. Как я понял позднее, я должен был умереть в той поездке в Тибет. Однако в ту пору произошел весьма любопытный случай: Тому Сойеру приснилось, что он сможет сберечь мою жизнь, если поедет со мной — мол, тогда я передумаю и продолжу выполнять свою работу. Том не преминул воспользоваться этой возможностью, и благодаря ему я до сих пор жив.

Надо сказать, что как-то раз и я помог ему сберечь жизнь. Дело в том, что его служение Человеческой Природе и выполнение различных задач нанесли тяжелый урон его физическому телу: он испытывал жуткую боль от проблем с позвоночником. Тому назначили хирургическую операцию, однако он решил никому об этом не рассказывать.

Накануне операции я отправился в штат Кентукки, чтобы провести семинар посвящения. Со мной ехала одна женщина по имени Сидни Фарр — она как раз помогала Тому писать книгу. Стоит отметить, что даже ей не были известны никакие подробности — разве что она знала, что операция Тома запланирована на следующий день. Во время полета я получил послание от Духа: у меня была возможность отправиться на вершину горы, которую Том не так давно посещал лично, и в молитве и медитации сберечь его жизнь, иначе он рисковал отправиться в мир иной.

Сойдя с трапа, я отправился к подруге, которая должна была проводить занятия по курсу. Мы решили позвонить Тому. Когда трубку передали мне, я не стал ничего говорить ему о послании, но Том сам начал: «Мне известно, о чем тебе сообщили во время полета. Только никому об этом не рассказывай — это может нам помешать». Я был безмерно удивлен, но в то же самое время понимал, что это в порядке вещей, ведь Том обладал уникальным духовным даром.

На следующий день под холодным дождем я поехал к горе. Взобравшись на вершину, я увидел на краю склона валун с нарисованной на нем пятиконечной звездой. «Вероятно, сюда-то мне и нужно», — подумал я и взобрался на валун. Операция к тому времени уже шла полным ходом — в области спины Тому сделали разрез; он лежал на животе, а по четырем направлениям от него стояли на страже четыре ангела. Я пел ему и старался всячески поддерживать, однако в какой-то момент мне понадобилось больше энергии, и я перебрался на самую верхушку горы, крепко за нее схватившись. Но тут Том перестал подавать признаки жизни — он умирал! Я направил в сделанный на его спине разрез золотисто-синее сияние и послал ему еще больше энергии. Через мгновение к нему вернулись силы. «Теперь с ним все будет в порядке, можешь идти», — направил меня Дух, и я покинул гору.

Я так никому и не рассказал об этом случае. Но тем вечером я позвонил Тому, чтобы узнать, как у него дела, и некто, сидевший с ним в реабилитационном отделении, сказал, что, очнувшись, Том произнес: «Мы с Дэном были в горах. Только вот какого черта этот сукин сын подвинулся?!» В общем, у Тома все было хорошо.

Несколькими месяцами позже, а именно 15 сентября 1991 года, Том Сойер был посвящен в Орден Мельхиседека.

Примерно год или два спустя, на тех выходных, когда я давал обет бодхисаттвы, мы с Томом и еще несколькими знакомыми отправились в собор Монреальской Богоматери. Внутри все сияло синим цветом, а в нишах стояли разные скульптуры. Одна из них была скульптурой мужчины, стоявшего у каменного алтаря и державшего в руках хлеб и вино. Мы все подумали, что это Иисус, однако, заглянув в буклет, узнали, что это Мельхиседек. Чуть позже за ланчем Том сказал мне: «Что-то не припомню, чтобы Мельхиседек жаловался и просил, чтобы его вернули Домой». Я не стал комментировать его слова и не задал ему никаких вопросов.

Как-то ночью я проснулся от того, что наставники призывали меня пройти путь Иосифа Аримафейского. В свое время он был довольно успешным торговцем оловом, вел отношения с римлянами и иудеями. Иосиф был дядей и последователем Иисуса. Именно он взял с собой Иисуса в южную Испанию, Англию, Индию. Так что мы отправились в индийский город Хемис (там Иисус был в юности), побывали в Малаге — за два или три года я, по сути, прошел путь Иосифа.

Вообще, в отношении того времени, когда жил Иисус, особенно в том, что касается распятия, у меня есть определенные эмоции, мысли и чувства. Может, это всего лишь фантазии, но они буквально выжжены в моем мозгу. Одним из моих первых детских рисунков было распятие Христа и захоронение Иисуса в гробнице, закрытой камнем. Я постоянно рисовал эту картину до тех пор, пока не изобразил ее на огромном холсте. У меня есть также воспоминания и о Древнем Египте, Зале Хроник, а это времена Гермеса, Еноха и Ра-Та. Я многое помню о крестовых походах. Помню, как работал вместе с Леонардо да Винчи. Помню о Востоке. Помню, как бывал в государствах, где буддизм является основной религией. Однако наряду со всем этим я осознаю, что нынешнее воплощение является наиболее важным — на нем и следует сосредоточиться. Ведь именно благодаря прошлым воплощениям мы и попали сюда. И то, что я делаю в нынешней жизни, влияет не только на мое будущее, но и на будущее сотен миллионов людей. Поэтому для меня очень важно действовать уверенно.

Вернусь ли я сюда снова? Что ж, мне бы этого хотелось. Честно говоря, мне здесь нравится (хотя раньше я испытывал к этому месту совершенно иные чувства). Просто мне очень интересно, что станет с нами в будущем, ведь это своего рода мой научный проект. Сажаешь семя, но потом возвращаешься посмотреть, дало оно ростки или нет. Сложно сказать, что будет с историей, политикой, религией — будущее изменчиво. Впрочем, мы оказали на него определенное воздействие. Любопытно было бы поглядеть, чем закончится этот процесс через пару сотен лет. Полагаю, эта информация и так до меня дойдет, просто я люблю Землю и всех существ, ее населяющих. Это райский сад, прелестное желанное место — каждый хочет сюда попасть, ведь в этой форме проявляется Бог, и все здесь постоянно меняется, здесь не бывает застоя. Такова воля Божья, и это замечательно.

Некоторые спрашивают меня, были ли мы знакомы в других воплощениях. Наверное, это сложно понять, но у меня порой складывается такое ощущение, что я знаю человека и все же не помню его. Впрочем, есть и такие, кого я знаю и помню, — довольно забавно и увлекательно встречать их снова. Так что я не сомневаюсь: в том, что двое появляются в жизни друг друга, нет ничего случайного — это не простое совпадение.

ЛЮБИТЕ БОГА, ЛЮБИТЕ ЖИЗНЬ.

Глава 2

Об этой книге

Я просто должен оставить после себя какой-то трактат, какой-то рассказ, а уж поверят в него люди или нет — это их личное дело. Ричард Бах как-то заметил: «Истина не перестает быть истиной из-за того, что кто- то воспринимает ее по-своему». Как точно сказано! Помните, еще Иисус говорил: «По плодам их узнаете их». Сам я достаточно долго трудился в этой области, чтобы сказать, что это дерево приносит чудесные плоды: вы только подумайте — в каждой крупной стране тысячи священников проделывают поразительную работу. Несмотря на то что мир, похоже, катится в тартарары, мы стараемся делать все возможное, чтобы поддерживать его существование.

Знаете, на обручальном кольце моей матери, которое ей подарил мой отец, была надпись «Дни любви». С годами буква «Д» частично стерлась, и теперь кажется, будто там написано «Лучи любви»*. С годами я осознал, что дни любви превратились в лучи любви благодаря маме. Это ее жизненный опыт стер золото. Сама она этого не знала. Она не знала, «дни» там были или «лучи». Мама просто жила жизнью, которая по ее собственному свободному выбору была полна тяжелых кармических проблем.

В оригинале — Days of Love и rays of Love. — Прим. ред.

Итак, одна из надписей попросту отражает другую: «Как вверху, так и внизу». Это всё одно и то же. Мы с вами имеем дело лишь с настоящим мгновением. Есть лучи любви, и есть дни любви, и они могут быть вашими. Но если вы не знаете об этом, этого и не произойдет. На самом же деле вы обладаете возможностью ощущать вездесущую Любовь каждый день. Люди иногда даже говорят так: «Перехожу на новый уровень». Это вовсе не означает, что они куда-то исчезнут или теперь будут жить счастливо до конца своих дней. Нет, просто это означает, что у вас есть возможность изменить свои убеждения и заявить: «Я купаюсь в лучах любви — таков мой выбор, мое настоящее».

Как-то раз за ужином Том Сойер сказал мне: «Знаешь, перед уходом из этого мира следовало бы оставить какую-то книгу или брошюру, ведь людям нужно чего-то придерживаться. Вот только там не должно быть фраз вроде «и потому необходимо носить синие одежды» или «по пятницам каждый должен есть рыбу» — ничего такого, что другие религии навязывают своим последователям. И на протяжении всей книги тебе придется делать оговорки — читатель должен понимать, что изложенное способно изменяться. Сейчас-то оно, конечно, все так. Но вот завтра все может быть уже иначе. В противном случае все просто попадут в ловушку. Тогда Бог, Вечный Закон Причины и Следствия, не сможет функционировать в такой системе — он снова останется вовне. В общем, как и большинство религий, система попросту перестанет развиваться».

Иными словами, эта книга написана для того, чтобы продемонстрировать альтернативную реальность тем, кто способен ее ощутить, кто может осмелиться поверить в то, что никакого зла, а также жертв, грехов, совпадений и случайностей попросту не существует. Сначала придется притвориться, будто это правда. А уж когда вы осмелитесь поверить в это по-настоящему или, по крайней мере, начнете иначе смотреть на мир, все совершенно изменится. В итоге вы, вероятно, придете к мысли — либо знанию — о том, что, как и все остальные, вы ответственны за все, за чем наблюдаете. Источник происходящего — в нашем с вами взаимодействии в рамках свободы воли и Закона Причины и Следствия. А это значит, что все, кто оказался 11 сентября в башнях-близнецах, попали туда не случайно. Им вовсе не обязательно было являться туда, однако люди, оказавшиеся там в назначенное время, сделали это по доброй воле, избрав свою судьбу.

Итак, я написал эту книгу, чтобы предложить иной взгляд на жизнь. Упоминая о книге в своих поездках, я не переставал удивляться тому, как люди реагируют на эту весть. И новые священники, и те, кто уже давно был посвящен в духовный сан, подбадривали меня — им хотелось получить что-то реальное, чего можно было бы придерживаться. Думаю, эта книга (или книги) может представлять собой некие рекомендации, руководство к действию. Известно, что энергия, поступающая на Землю в начале каждой Новой Эры, сопровождается новой информацией. Безусловно, в масштабах Вселенной эта информация далеко не нова, однако она может представлять собой особую ценность для текущей эпохи. Вот, к примеру, говорит Мэри Бейкер- Эдди о Боге-Отце-Матери, а люди бормочут: «Да как она может такое говорить? Это же ересь!» Вовсе нет, не ересь. Бог не имеет к привычному разделению никакого отношения, и, поняв это, мы только приблизимся к истине.

Как-то раз, проснувшись утром в Монреале, я почувствовал, будто в комнате находится ангел. По крайней мере, мне так показалось. Он «говорил» мне, что я должен написать книгу, и у меня сложилось такое впечатление, что времени у меня все меньше: работой я уже не занимаюсь, значит, нужно приступать к книге. Но лишь 11 сентября, когда рухнули башни-близнецы и в новостях заговорили о несчастье, зле и жертвах, я в изумлении понял, что в большинстве своем люди по- прежнему верят в зло и считают погибших жертвами. Тогда я подумал, что мог бы показать им иной взгляд на реальность, который заключается в том, что нет никаких жертв и никакого зла. Кого-то подобное заявление, конечно, разозлит и выведет из себя — такие люди просто придерживаются собственного взгляда на вещи.

Однажды в Гринсборо, где Том читал лекцию, а я давал посвящение, он спросил меня: «Так когда ты начнешь писать? Вообще-то ты должен написать несколько книг — это часть твоего контракта. И, между прочим, ты уже отстаешь по срокам». Честно говоря, я вообще не представлял, как напишу одну книгу, уже не говоря о том, что их должно было быть несколько.

Окружающие постоянно просили написать какую-нибудь книгу, но я был к этому не готов. Но вот настало 11 сентября — события того дня буквально шокировали меня, и я понял, что пора браться за книгу. Людям необходимо дать понять, что Бог любит их и делает все возможное, чтобы уберечь их от собственного безрассудного поведения. А осознав это, они получат возможность оглянуться вокруг и что-то изменить.

Так вот, когда в новостях только и делали, что говорили о жертвах падения башен, я подумал, что никаких жертв не существует в принципе. Все эти люди оказались там в назначенный час. Впрочем, те, кто потерял в результате этого события близких, наверняка первыми бы стали кричать и кидать в меня камнями — и их можно понять. Однако это ничего не меняет: и пассажиры этих самолетов, и захватившие их террористы, и те, кто оказался в здании, просто должны были там быть — в этот день завершилась их жизнь. Кто-то проспал, кто-то не успел сесть на поезд в метро — значит, этих людей там не должно было оказаться. Эта трагедия могла помочь людям либо подняться на новый уровень, либо погрязнуть в отчаянии. В общем, мне бы хотелось пролить свет на произошедшее, ведь, как говорится: «Имеющие уши да услышат». Возможно, эта книга поможет становлению нового Махатмы Ганди или Мартина Лютера Кинга-младшего. На каком этапе развития мы с вами были бы без таких людей?

Сейчас частенько можно услышать от людей такие фразы, как «Я — жертва алкоголизма», «Я — жертва сексуального насилия» или «Я — жертва воспитания в неблагополучной семье». Подобные слова даруют утешение, и вы чувствуете себя лучше, ведь это не ваша вина. Однако, поднявшись на следующий уровень и осознав, что никаких жертв не существует, вы должны спросить себя, не дали ли вы своего согласия на участие в этих событиях. На самом деле, здесь важно обратить внимание не на само событие, а на то, как оно отразилось на душе человека. Иными словами, возможно, данное событие — лучший способ показать, что именно вам нужно пережить на земном плане, чтобы продвинуться вперед в развитии. С этой точки зрения нет никаких жертв, а значит, нет и обидчиков, ведь отсутствие первых автоматически порождает отсутствие вторых. Все это сводится к следующему: все взаимодействуют в получении определенного опыта — каждый получает то, что ему необходимо, и все вместе извлекают из этого пользу. И если вы научитесь осознавать и принимать это, ваше мировоззрение совершенно изменится.

Когда я слышу, как политики говорят об «империях зла», мне кажется, это напоминает «Звездные войны». Подобные ярлыки, из невежественности навешиваемые на целую страну, заставляют противоположную сторону яростно защищаться либо вставать в оппозицию: «Что значит империя зла? Да мы просто отстаиваем свои убеждения, защищаем свою страну и религию». Для них это священно, а мы это оскверняем. С их точки зрения зло олицетворяем именно мы. Более того, какие-то определенные люди кажутся им неверными. Впрочем, я уверен, что если бы мы поменялись ролями, то все равно испытывали бы то же самое. Наша проблема в том, что мы не обладаем коллективным сознанием, принимающим Единство и не поощряющим эти различия. Мы просто делим мир на плохое и хорошее, а эта дуальность только потакает сложностям и останавливает наше развитие.

Я совершенно ничего не знал о Мельхиседеке, пока не стал священником. Впрочем, в Библии о нем говорится совсем немного. Что-то я узнал от иезуитов, что-то от мормонов, что-то от представителей иудейства, однако наибольшую пользу я получил от предсказаний Эдгара Кейси. Таким образом, информация, представленная в этой книге, получена из самых разных источников. Я кропотливо собирал ее, чтобы вам не было необходимости перелопачивать кучу литературы. Книга преследует две основные цели:

образовательно-историческую — поведать читателю о священстве Новой Эры (Эры Водолея), о его работе и о том, как эта работа изменилась за последние две тысячи лет, а также о том, к чему она может нас привести;

освободительную — призвать людей к освобождению от устаревших доктрин, догматов и ограничений, сопровождавших Эру Рыб.

Я надеюсь, что эту работу оценят те, кто добровольно решился поменять свою точку зрения на происходящее. Перемена в мировоззрении обязательно повлечет за собой перемены в поступках, а ведь поступки куда красноречивее слов. А благодаря подобной трансформации к этим людям, возможно, присоединятся и другие. Такие люди, вероятно, просто больше не хотят мириться с существованием идеи мучений жертвы. Напротив, они желают взять на себя ответственность за сотворение собственной жизни. Иными словами, ценность этой книги состоит вовсе не в том, что в ней рассказывается о Мельхиседеке и священстве. Нет, она ценна тем, что дарует людям возможность разорвать свои привычные шаблоны и начать мыслить иначе.

Итак, подведем итоги. Эта книга представляет собой новый взгляд на старые вещи, а ее цель заключается в том, чтобы заинтересовать достаточное количество людей, способных усвоить изложенные в ней мысли. Когда мы освободимся от идеи абсолютного зла, «комплекса жертвы» и понятия «случайных совпадений», человечество перейдет в новую реальность. По сути, эта реальность и так нас окружает, просто не все ее приняли. Благодаря этой книге вы осмелитесь поверить в нечто совершенно иного порядка, а затем сможете начать что-то созидать на этой основе. Думаете, я слишком многого ожидаю от своей работы? Что ж, на Земле был лишь один Махатма Ганди, один Мартин

Лютер Кинг-младший, одна мать Тереза, один Авраам Линкольн. Однако они сумели оказать влияние на жизни сотен тысяч — если не миллионов — людей. Да и потом, огромному количеству людей нужно просто на что-то равняться, а эта книга даст им такую возможность. Взглянув на реальность иначе, они смогут изменить и себя, и общество.

Кроме того, я собираюсь написать еще пару книг: «Толкование Евангелия от Иуды (Фомы)» и «Жизнь и время Тома Сойера». В них я собираюсь изложить свое восприятие происходящего, рассказать о том, где пребывает Бог и куда стремимся мы с вами. Еще в одной книге будет сделан обзор жизни в целом: она будет повествовать о том, что происходит после смерти. В общем, эта книга будет представлять собой рассказ человека о взаимоотношениях с Богом и человеческой природой. По сути, она будет написана в виде автобиографии, однако сможет быть полезной весьма многим: в ней будет рассказываться о том, что можно посвятить свою жизнь Богу, сказав: «Отец-Мать, я — слуга Твой, готовый исполнять приказы Твои. О чем бы Ты ни попросил меня, все сделаю — таков мой выбор». Более того, в этой книге будет рассказано о том, как подобное поведение может отразиться на аспектах человеческого существования в рамках одной жизни. А в книге, посвященной Тому Сойеру, будут приведены некоторые подробности, которых нет ни в одной другой книге, рассказывающей о нем. Эта книга будет опубликована лишь после моей смерти. Более того, мне хотелось бы сделать аудиозаписи этих книг.

Когда-то я не понимал, что моя жизнь и моя работа — одно целое. И одно никак нельзя отделить от другого, иначе моя работа не окажет должного влияния. Я боялся, что как только широкой общественности станет известно о моей личной жизни, моя работа понесет урон. Более того, я боялся за Тома Сойера: мне казалось, что, если что-то выплывет наружу, мы оба окажемся в опасности (впрочем, позднее он объяснил мне, что ничего не случится). Поэтому я и не писал книгу, несмотря на то что должен был это сделать.

Теперь, когда Том покинул Землю, меня уже не так сильно волнуют все те вещи, которые связаны с публикацией книги. Даже не знаю, какова причина этих перемен. Впрочем, события 11 сентября и их последствия дали мне кое-какой толчок. Да и потом, я всегда считал, что свои слова нужно подкреплять делом.

Обозревая всю историю человечества, можно сказать, что довольно долгое время образование не было доступно большинству населения планеты. Еще не так давно образование получало только духовенство, в то время как мирян держали в невежестве. Вполне распространенный прием — так миряне оставались покорными. Таким же преимуществом, как и представители духовенства, пользовались аристократы: человек из народа получить образование не мог. Мужчины получали образование, а женщины — нет. Что касается США, то не разрешалось получать образование рабам (за редкими исключениями). Все боялись, что образованные рабы устремятся к установлению равенства. Лишь в течение последних пятидесяти лет в народе началось движение к равенству. К счастью, общество постепенно меняется к лучшему. Надеюсь, так будет происходить и дальше. Еще двести лет назад далеко не всякий мог получить образование, и такое положение дел до сих пор сохраняется в некоторых странах: многие люди по-прежнему неграмотны. О каком же развитии может идти речь, когда образование недоступно, а невежество процветает?

Толчком к написанию этой книги также послужило наше историческое положение: мы с вами стоим на пороге чего-то грандиозного. Мне кажется, если люди поймут и примут то, что изложено в этой книге, они осознают, что происходит. Людям все тяжелее: они мечутся в поиске истины, которой могли бы придерживаться. Им невдомек, что можно держаться за себя самих, ведь внутри каждого из них Бог и каждый обладает необходимой силой. Однако они продолжают метаться, требуя указаний и наставлений. Волей-неволей они расходуют свои силы. В основном, такое поведение являет собой результат религиозного воспитания. Да и потом, в мире существует так много людей, которые проповедуют совершеннейшую ахинею. Однако вы всегда можете обратиться к своему знанию и спросить его, чем руководствуются такие люди: не эго ли? Видите, у вас есть свой собственный встроенный детектор чепухи. Так что пользуйтесь им на здоровье!

Услышав Истину, каждый непременно поймет, что это она. Не относительная истина, но Абсолютная. Вы просто ее почувствуете, когда столкнетесь с ней. Возможно, она будет противоречить всему тому, что в вас вкладывали, однако ощущения не обманешь. Помните, что у вас над макушкой сияет белый шар — он обеспечивает связь с вашим Высшим «Я», с вашей душой. Непосредственное к нему отношение имеет и ваша интуиция. Так что доверяйте ей. Доверяйте своим ощущениям. Вы знаете, что есть Истина.

ЕСТЬ ТОЛЬКО БОГ, ЕСТЬ ТОЛЬКО ДОБРО.

Глава 3

Основы теологии

Очевидно, что большинство людей не понимают даже основ теологии. Приобретение таких познаний помогло бы вам понять то, о чем рассказывается в данной книге, а также в других источниках. Более того, вам стало бы легче распознавать истину. А теперь присядьте: изложенное ниже может поистине шокировать вас. Ну что, готовы? Что ж, оказывается, большинство теологов вне зависимости от религии, которой они придерживаются, согласны с тем, что представлено в этом разделе. Понимаю: в это сложно поверить, но это действительно так!

Итак, чтобы быть Богом, сущность должна обладать следующими тремя признаками (на самом деле их куда больше, однако все остальные, по сути, представляют собой некоторые разновидности этих трех): всемогущество, всеведение и вездесущность. Что касается разновидностей этих признаков, то они включают в себя бесконечность, вечность, постоянство, вневременность, безграничность, любовь ко всему сущему, принятие всего сущего и так далее.

Бог всемогущ, а значит, он может сделать все что угодно. Бог всеведущ, а значит, ему известно все: прошлое, настоящее и будущее. Бог вездесущ, а значит, каждое мгновение (и в прошлом, и в настоящем, и в будущем) он находится сразу везде. Более того, «нарушение» одного из этих условий попросту означает, что «нарушившая» его сущность Богом не является. Приведу пример: некоторым в детстве говорили, что если они будут «плохо» себя вести, то Бог (или Иисус) оставит их. Однако это невозможно, потому что в таком случае возникло бы место, где Бога нет, что нарушило бы принцип вездесущности, а значит, речь уже не о Боге. Иными словами, Бог не может вас покинуть. Да и вы не можете от него уйти (впрочем, вам может казаться, что дело обстоит иначе).

Принцип вездесущности также означает, что все сущее есть Бог: стул, на котором вы сидите; напиток, который вы пьете; книга, которую вы держите в руках. Вы вдыхаете и выдыхаете Бога. Каждая молекула вашего организма есть Бог. И сколь бы грубым это вам ни показалось, но то, для чего вы ходите в туалет, тоже является Богом. Иначе и быть не может. Далее я подробно рассмотрю этот принцип и продемонстрирую, что между вами и Богом, по сути, нет никакой разницы. Перед нами работающий Закон Единого, которому и пришел нас научить Мельхиседек. Итак, есть только Бог, а следовательно, есть только Добро*. Мне остается только повторить сказанное ранее: вы вовсе не физическая сущность, время от времени испытывающая духовные переживания. Скорее наоборот: вы есть духовная сущность, временно получающая опыт на физическом плане.

______

* Кто-то может возразить и заявить, что Закон Единого способен привести нас к противоположному заключению о том, что есть только Зло. Впрочем, эта мысль не выдерживает никакой критики, ведь если Зло склонно к разрушению, то в итоге — если рассуждать логически — оно уничтожит и себя самое. А вот Добро действует в ином направлении, способствуя росту и сотворению.

В целях дальнейшего прояснения этих идей и попытке расставить все по своим местам, важно упомянуть о принципах бытия на физическом плане в третьем измерении. Вы не единожды услышите от меня, что мы с вами — ученики, попавшие в чудесную школу. А чтобы наше обучение было успешным, Создатель, обладающий бесконечной мудростью, даровал этой планете качества дуальности и парадоксальности.

Дуализм предполагает, что мы склонны воспринимать вещи либо так, либо эдак. К примеру, мы делим мир на белое и черное, на внутреннее и внешнее, нижнее и верхнее, правое и левое, горячее и холодное, неприличное и приличное, хроническое и острое, правильное и неправильное, хорошее и плохое и так далее. Вот только мы не замечаем, что эти противоположности, по сути, могут и не быть «противоположными». В этом и заключается парадокс. Возьмем, к примеру, любой континуум очевидных противоположностей и заключим его в петлю — теперь противоположности оказались рядышком друг с другом! Так можно прийти к выводу, что, по/сути, они не так уж отличны друг от друга. На деле, дальше всего от каждой из противоположностей отстоит середина континуума. В связи с этим очень уместно выражение: «Что посеешь, то и пожнешь».

Давным-давно китайцы создали символ, прекрасно это описывающий. Это символ Инь-Ян, представляющий собой две капли, образующие круг. На противоположных сторонах капель есть точка цвета соседней капли. То есть если капли черного и белого цвета, то на черной капле белая точка, а на белой — черная. Так, в чем-то «хорошем» всегда есть немного «плохого», а в чем-то «плохом» — немного «хорошего». Эту мысль китайцы даже включили в свой язык, соединив слова «возможность» и «опасность» в одно: вэйцзи («кризис»). Китайцы понимают, что каждая возможность чревата опасностью, а в каждой опасности заключена некая возможность, причем одно не существует без другого. Многим это покажется парадоксальным, однако это действительно так. Предлагаю вашему вниманию одно интеллектуальное упражнение. Представьте себе дуальную пару черного и белого. Эти очевидные противоположности занимают разные концы одной оси. Перед нами возникает вопрос: а какие цвета располагаются на оси между этими двумя? Ответ очевиден: тысячи оттенков серого цвета. Мы предположительно способны отождествить 5 % одного конца оси с белым цветом, а 5 % другого конца — с черным. Таким образом, 90 % приходится на серый цвет. Возьмем эту конструкцию за модель для трехмерной реальности, в которой мы живем: 90 % реальности есть различные оттенки чего-либо, а оставшееся количество — и есть противоположности. Теперь примените эту модель в отношении какой-либо дуальной пары, а то и всех пар сразу. Возникает следующий вопрос: неужто мы тратим столько времени и сил на такие незначительные проявления реальности, как очевидные противоположности? Может быть, стоит бросить силы на работу с «серой» областью? А между прочим, так и поступают опытные руководители, политики, лица, ведущие переговоры, и так далее.

Парадокс содержит в себе либо очевидный абсурд, либо некое внутреннее противоречие, однако при этом оба заключения оказываются истинными. Многим такое положение вещей не дает покоя, и они пытаются хоть как-то в нем разобраться. Давайте на мгновение вернемся к основам теологии и принципу всемогущества. Часто у людей возникает вопрос такого типа: «Может ли Бог создать столь тяжелый камень, что Он сам не сможет поднять его?» Возникает парадоксальная путаница, поскольку очевидный ответ ведет к заключению, что Бог не является Богом. Думаю, в данном случае важна сама борьба с парадоксом, а не получение удовлетворительного ответа, и именно это и делает из нашей планеты столь чудесное место для учебы.

Все это поднимает две темы: понимание и воображение, являющие собой дуальную пару очевидного парадокса. Скажу сразу: некоторые вещи, изложенные в этой книге, могут вызвать у читателя своеобразный ментальный спазм. Возможно, вы испытываете подобное переживание, когда у вас на руках все кусочки головоломки, — вы понимаете, как они складываются, однако единого целого не выходит. И вот почему. Наше воображение исходит из предыдущего полученного опыта. Опыт этот мог быть получен напрямую либо косвенно, мог быть заимствован или вообще придуман. Вот попрошу я вас, к примеру, представить себе огромного розового слона в крупный фиолетовый горошек. И вы ведь сможете его себе вообразить, хоть никогда такого и не видели. Просто у вас есть определенный опыт: вы знаете, что такое огромный, слон, розовый и фиолетовый цвета, узор в горошек. Вы просто объединяете эти элементы, и — вуаля! А теперь я попрошу вас представить себе Троицу, то есть Бога в трех лицах. Вот он, ментальный спазм! Вы можете прекрасно понимать, что такое Троица, однако вообразить ее себе не можете, поскольку у вас нет опыта переживания Бога в трех лицах.

Так что человек может прекрасно понять все то, что представляет себе, однако не может представить все то, о чем имеет понимание. Довольно парадоксальная ситуация! И ведь мы постоянно чему-то учимся!

Глава 4

Мельхиседек — кто это или что это?

Злой царь (melki-resha)

Мелкиреша (melki-resac)

Учитель Праведности (yorih hasi-siedeq) Мессия Праведности (misiahi hasi-siedeq) Мессия Святости (mesiahi haq-qodes) Мельхиседек (tnelki-sedeq)

Имя Мельхиседек сложилось из двух древнееврейских слов: мелек («царь») и цедек («праведность»). Таким образом, Мельхиседек есть «Царь Праведности», или «Праведный Царь».

Поскольку Мельхиседек представляет собой скорее некую энергию, нежели физическое тело, следовало бы говорить о нем в среднем роде. Итак, мы уже разобрались в том, что есть Алько Бог, а значит, есть только Добро. Таким образом, все явное, будь оно видимым или невидимым, является Богом. Значит, Мельхиседек — это некий аспект Бога, или Света. А когда мы упоминаем какой-либо аспект Света, мы говорим и о какой-то функции Света. Иными словами, Бог есть множество различных проявлений, и в этом заключается Его функция. В данном конкретном случае мы называем эту функцию Мельхиседеком.

Кроме того, говоря о сущностях, которых на земном плане почитают чем-то единым, я буду использовать множественное число. Это означает, что порой, в знак признания многочисленных аспектов Бога, я буду говорить не «Он» или «Она», а «Они».

Мельхиседек — это имя энергии, производимой Богом, а значит, Мельхиседек вечен. Слово «Мельхиседек» означает «искупитель», «спаситель» — а ведь именно в этом и заключается работа Света.

Мелъхи в переводе с иврита означает «образ жизни», а вторая часть имени Мельхиседека отсылает нас к цаддиким — сущностям мужского и женского пола, как воплощенным, так и бестелесным, которые являются работниками Света и друзьями Энергии Христа (Христос — еще одна функция Света), а также выступают как учителя. По своей /собственной воле они становятся различными аспектами созидаемого Богом (на любом плане существования), выступая образцами для подражания. Они помогают окружающим, на примере собственного образа жизни показывая им «правильный путь». Таким образом остальные способны обрести безусловную любовь к себе. На земном плане такие сущности принимают физическое воплощение с тем, чтобы засвидетельствовать Закон Единого. Этим сущностям — посланцам Бога — можно дать собирательное название «Мир Божий». Итак, речь идет о таком аспекте, как Мир (покой), даруемый всему миру. В общем, Мельхиседек является аспектом Света, Князем Мира, то есть аспектом тех, кто представляет этот Мир, кто является образцом для подражания — миротворцев, зовущихся Детьми Божьими.

У Мельхиседека много званий. Он является не только Князем Мира, но и Верховным Судьей. Мельхиседек считается судьей всего мира, то есть единственным, кто может судить ангелов либо иные аспекты Бога (под Судьей здесь понимаются те, кто направляет свою проницательность на поддержку окружающих. Они помогают тем, кто обладает свободой воли, осознать, каким может быть возможный результат осуществляемого ими выбора. При этом они вовсе не обязательно являются судьями на земном плане). Эти Судьи не выносят отрицательных суждений, не порицают мир, а помогают его обитателям понять, как можно достичь Бога, Единства.

Цель заключается в том, чтобы вернуться Домой, обратно к Богу. Судят лишь тех, кто живет в соответствии со своей свободной волей и способен по собственному решению вернуться к Свету. Таким образом, Судьи выполняют роль наставников. Если хотите, то они выступают в качестве своеобразных указателей на пути. Повстречав одного из них на своем пути, вам, возможно, захочется изменить свое направление. Судьи помнят о том, что едины с Богом, и сохраняют взаимодействие со Светом. Впрочем, мы все обладаем этой связью, правда, либо не знаем о ней, либо не помним о ней, либо вообще от нее отворачиваемся. А разобщение с Богом и приводит к изгнанию из Эдема.

У Мельхиседека есть еще один аспект — Владыка Праведности. Праведность — это образ жизни, ведущий к Богу. Будучи аспектом Бога, Мельхиседек знает, что правильный путь к Богу в безусловной любви к себе. Даже в «Свитках Мертвого моря» мы находим упоминание о Мельхиседеке как об Учителе Праведности, или Владыке Праведности. Сами подумайте: если вы ищете учителя, вам ведь хочется, чтобы он говорил правду и поступки его подтверждали эти слова — благодаря этому и вы сами, ориентируясь на пример учителя, сможете найти дорогу Домой.

Помните историю про изгнание Адама и Евы из Эдема? В какой-то момент они узнали, что наги, невинны и безупречны. И дело было вовсе не в отсутствии одежды, а в том, что они были открыты и ранимы. В общем, они поверили в то, что отделены от Бога, что потеряли свою невинность, а это отразилось на их поведении. Истина в том, что они всегда были невинны и безупречны, поскольку были сотворены Богом, который являет собой Безупречность. Но ведь если вы поверите, что вовсе не безупречны, вы создадите определенное убеждение и по собственной воле отвергнете этот принцип — вы по-прежнему можете быть безупречным, но уже не будете. Иными словами, «падение» Адама и Евы заключалось в ложном убеждении о том, что они отделены от Бога.

Мельхиседек явился в этот мир как Учитель, Наставник, образец для подражания, Князь Мира, Судья и Спаситель. «Спаситель» — это верховный учитель, помогающий остальным разглядеть альтернативные возможности и, таким образом, изменить глобальное сознание. Он (Она) меняет Ваш взгляд на мир. Сейчас происходит переход от Эры Рыб к Эре Водолея — именно в такой период Свет является, чтобы напомнить о том, как поддерживать связь с Богом, как вернуться Домой и признать в себе существование Высшей Силы. Именно этим и занималась энергия Мельхиседека во время своей инкарнации. Вообще, слово «инкарнация» означает, что нечто облекается в тело (от латинского «carnis»). Но поскольку тело Мельхиседека состояло по большей части из духа, нежели из плоти, его появление на Земле можно обозначить как «внедрение» в материю.

Известно, что спаситель может являться в виде вполне приземленной личности. Во-первых, «приземленность» предполагает накопление определенной массы с тем, чтобы явить свое физическое или духовное присутствие. Во-вторых, она удовлетворяет потребность, заключающуюся в том, чтобы Верховный Учитель (воплощение Бога) просто изъяснялся и мог быть понят теми, кому Он (Она) приходит служить.

Согласно Библии и утверждениям Эдгара Кейси, у Мельхиседека никогда не было матери. Решив появиться на земном плане, Бог не стал ждать никаких родов, а просто возник в плотной материи третьего измерения. Причем воплотился на земном плане не младенец, не ребенок, а взрослый мужчина. Почему не женщина? Да потому что в то время женщину бы так не оценили, не поняли и не приняли. В целом, общество — в отличие от Бога — не воспринимало женщин равными мужчинам, ведь считалось, что женщина сотворена благодаря мужчине. Таким образом, чтобы его могли услышать как мужчины, так и женщины, Бог явился в мужском обличии.

Появился Бог в двух близко расположенных друг к другу областях. Это Ур (или Уру), что означает «свет», и Салим (созвучно ивритскому шалом и арабскому салям), что означает «мир». Сегодня это место зовется Иерусалимом. Мельхиседек никогда не был царем Иерусалима, поскольку тогда Иерусалима еще не существовало, однако он считался правителем Ура и Салима, а также священником Всевышнего Бога. Обе эти роли подразумевали учительство.

Роль царя указывает на мужской аспект Бога и мужскую энергию Ян. Будь вы мужчина или женщина, вы обладаете возможностью стать господином своих владений, то есть своей физической природы и того, что она представляет: тела, разума, духа и так далее. Иными словами, у вас есть возможность взять на себя ответственность за свое воплощение и осуществлять полный контроль над ним, используя активную (мужскую) энергию, созданную Богом.

Роль священника указывает на женский аспект Бога и женскую энергию Инь. Будь вы мужчина или женщина, вы обладаете возможностью стать «священником собственного храма», а также предусмотреть и вызвать к жизни все, что вам потребуется в этом воплощении, используя восприимчивость и заботу, свойственные женской энергии, созданной Богом. Любопытен тот факт, что, явившись в виде мужчины, Мельхиседек как священник демонстрирует женские качества. Таким образом, Он двупол, а значит, в Нем больше от духа, нежели от плоти. По сути, Он не является ни мужчиной, ни женщиной, однако, воплощаясь, обретает качества и того, и другого. Он берет на себя такую двойную роль, чтобы показать собой людям пример. Иными словами, Он демонстрирует два способа приблизиться к Богу: можно стать господином своих владений и (или) священником своего храма, что, в принципе, одно и то же. Все это было нужно для того, чтобы люди при желании могли таким образом приблизиться к себе самим (что такое обычный, «внешний» храм и привычное правление — цари, царицы и знать — было известно и до этого).

Это объясняет, почему столь многим вещам, созданным человечеством, приписывается божественное происхождение. К примеру, мы, вероятно, называем Бога царем с тем, чтобы хоть как-то разобраться с каким-то Его аспектом, который нам не удается постичь до конца. Так, понимая всю Его значимость, мы высоко Его ставим, а Он, таким образом, принимает на себя все царственные признаки, которые, по сути, не имеют к нему никакого отношения — подобную связь устанавливает наша вера в это. Невероятно, но Бог опускается до уровня, необходимого для того, чтобы мы начали лучше Его понимать. Из любви Он с готовностью воплощается в третьем измерении, дабы спасти (либо показать дорогу Домой) тех, кто, обладая свободной волей, буквально очарован этим планом бытия или считает, что отделен от Бога. Это же поистине удивительно! Обязательно ли Ему нужно было так поступать? Не знаю. Наверное, нет. Однако таково было желание Бога, и оно, скорее всего, было продиктовано безусловной любовью. Позднее, чтобы установить полную связь с человеческой природой, Он на собственном опыте узнал, что такое физическое воплощение. Примером тому является рождение и жизнь Иисуса, его распятие, смерть и воскрешение. Теперь Он мог бы сказать следующее: «Мне все понятно. Я обрел физическое воплощение, дабы показать вам, что Я есмь во всем сущем». Насколько же поразительно то, что Бог пожелал так поступить и что люди до сих пор не понимают, что же случилось и что вообще происходит.

Так вот, имя «Мельхиседек» довольно интересно в этом отношении. Вероятно, в попытках понять его, мы приписали ему некоторые аспекты. К примеру, древние персы, основываясь на идее дуализма, утверждали, что у Мельхиседека есть «злой» брат-близнец по имени Мелкиреша. Иными словами, у вас всегда был выбор: можно было следовать либо за тем, либо за другим. Впрочем, вы бы в любом случае отыскали дорогу Домой.

У Эдгара Кейси я прочел, что, в отличие от нас, Мельхиседек не принимал грубой, материальной формы. Считается, что у Мельхиседека никогда не было матери; более того, Он никогда не умирал. Будучи одним из аспектов Единого, он попросту воплотился на этой планете в виде тонкого тела, а затем дематериализовался. Известно, что воскресший Иисус явился женщинам, Марии и Фоме в тонком сияющем теле, достаточно плотном, чтобы его можно было ощутить. К нему можно было даже прикоснуться, однако Он все же обладал способностью проходить сквозь стены. Именно такое тело было и у Мельхиседека. Должно быть, его современникам было любопытно, в действительности ли они воспринимают то, что Он делает. Что же это за сущность такая? Возможно, именно из- за своих сверхъественных качеств Мельхиседек и стал священником и правителем тех городов.

Согласно Эдгару Кейси и некоторым другим источникам, Мельхиседек так и не познал смерть: он отправился Домой в результате спонтанного самовозгорания — явления, причиной которого являются внутренние процессы в сердце, а точнее, в том, что им считается. Здесь я имею в виду не физическое, а духовное сердце, в котором теплится искра Света, напоминающая о Единстве. Надо сказать, что такая искра теплится в каждом. Воспоминание о единении со Светом выходит за всякие пределы радости, блаженства, переживания самадхи. Воскрешая это в памяти, вы уже не можете сдерживать себя в рамках физического тела и попросту «взрываетесь» (к сожалению, более подходящего термина мне не подобрать), становясь чистейшей радостью. Этот процесс похож на образование сверхновой звезды. Так и случилось с Мельхиседеком, когда он завершил свою работу. Он вспомнил о Единстве, о том, что является Богом, и о том, что обратный путь к Богу заключен в желании объединиться с Единым, с Любовью. В результате этого выбора в такое мгновение происходит необыкновенно яркая вспышка белого сияния (невооруженному глазу она видится синей), которая сопровождается выделением незначительного количества аммиака и образованием зольного остатка, от которого исходит гамма-излучение. При этом выделяется энергия, которая является безусловной любовью. Иисус называл эту энергию Святым Духом и Утешителем; ученые называют ее нейтрино. Такой выход избрал Мельхиседек; такой выход избрали и иные воплощения Христовой энергии.

Итак, Мельхиседек был Христом. По сути, их было много. Христиане, конечно, считают, что единственным воплощением Христа, единственным спасителем был Иисус, однако это всего лишь одна из концепций. Мы приняли эту идею и даже придали этим лицам определенную божественность: приписали им качества Кристоса и решили, что они станут именно тем, чем мы, по нашему мнению, не обладаем. Однако это не правда. Просто мы сомневаемся в собственном Кристосе и потому пребываем в поиске некого внешнего объекта, способного выполнить эту роль. В ту пору Мельхиседек стал для народа Христом и учителем, поощрявшим людей на поиск пути Домой. Впрочем, выбор всегда оставался за ними (и вами).

Проснувшись однажды утром в августе 1977 года, я понял, что произошло нечто важное. В тот день мне исполнялось тридцать три года, но я в ту пору ничего не знал ни о вибрациях чисел, ни о том, что число 33 является мастер-числом. «Может, я как-то изменился внешне?» — подумал я и подошел к зеркалу, однако не увидел в своем отражении ничего необычного. Тогда я позвонил матери и сказал ей, что, вероятно, схожу с ума — у меня было четкое ощущение того, что что-то произошло, но я не понимал, что именно.

А она ответила: «Думаю, у тебя все в порядке. Давай просто посмотрим, что будет дальше».

И действительно, в том году многое в моей жизни изменилось. Я отошел от дел и оставил должность баптистского священника. И несмотря на то, что у меня не было никаких сбережений, я нисколько не сомневался в своем выборе.

Теперь мне известно то, чего я тогда не знал: я просто был должен в возрасте тридцати трех лет изменить свою жизнь. Это был поворотный момент, определенная жизненная веха. Впрочем, я только сейчас начинаю понимать, что подобные кардинальные перемены случались в моей жизни и раньше: впервые это случилось, когда мне было одиннадцать, затем это произошло, когда в возрасте двадцати двух лет я увидел белое сияние. И наконец, когда мне исполнилось тридцать три года, я неожиданно повстречался с Мельхиседеком.

Итак, в конце 1970-х я оставил работу в церкви. По средам я преподавал в Норт-Сиракьюсе и потому поздно возвращался домой — бывало, что я приходил около полуночи. Как-то раз после работы мне приснилось, что моя жена подружилась с каким-то коллегой и теперь решила забрать детей и уйти к нему. Я в панике проснулся и понял, что ее нет рядом. У меня было такое ощущение, будто она действительно меня бросила! На самом деле, она просто решила спастись от моего храпа и впервые ушла спать в другую комнату — а храплю я очень громко: бог знает, на сколько баллов мой храп оценили бы по шкале Рихтера.

Однако вернемся к знаковому событию, которое произошло со мной в ту ночь. Итак, я проснулся и ощутил чье-то присутствие, однако в комнате не было никакого тумана и сияния, никаких светящихся сфер. Было где-то три или четыре часа утра. Я чувствовал, что прямо передо мной, у потолка парит некая сущность.

«Что тебе нужно?» — спросил я (мы общались телепатически).

«Ты должен передать Хью-Линну Кейси послание». Надо сказать, что Хью-Линн — это сын Эдгара Кейси, и мы с ним как-то встречались. Я еще подумал, что у меня очень яркое воображение, но все же спросил, в чем заключается это послание. Получив ответ, я уточнил, может ли это подождать до утра. Поняв, что надобности вставать нет, я спросил: «Кто же ты?», и голос ответил: «Меня называют Мельхиседеком». Услышав эго имя, я подумал про себя: «Так-так, да я сам же все это и выдумал. Наверное, это какое-нибудь ангельское имя».

Впрочем, утром я вспомнил все, что произошло, и записал послание для Хью-Линна. Я даже поискал то странное имя в библейском словаре, вот только я не был уверен, как оно правильно произносится, да и вообще сомневался в том, что оно действительно существует. В конечном итоге я счел все это удивительным стечением обстоятельств.

Я сосредоточил все свое внимание на Ветхом Завете, однако так и не смог припомнить этого имени. Даже если его и упоминали на занятиях, в моей памяти подобной информации не осталось. Впрочем, в библейском словаре было сказано, что у Мельхиседека никогда не было матери, что он никогда не умирал и так далее. Я счел все это довольно странным и решил попросту выкинуть этот случай из головы. Впрочем, послание я записал и позднее позаботился о том, чтобы его доставили адресату.

Прошла неделя. И вот как-то раз, когда я снова вернулся домой очень поздно, жена сообщила мне, что меня ждет гостья по имени Джефф. Я был совершенно измотан. Больше всего мне хотелось, чтобы меня оставили в покое, а тут явилась какая-то женщина с мужским именем. Джефф оказалась приятной брюнеткой, жительницей Майами, которой было уже под пятьдесят. Оказалось, что имя ей дал отец — уж больно ему хотелось, чтобы родился мальчик. Джефф рассказала мне удивительную историю. Дело было в том, что она работала барменшей и в течение двадцати лет молила Бога о том, чтобы он дал ей какое-нибудь поручение. В конце концов некий голос велел ей отправиться на северо-западное побережье США, в какое-то место неподалеку то ли от Сиэтла, то ли от Портленда — там проживала некая женщина, которая занималась какой-то деятельностью в духе общины «Финдхорн». Джефф должна была передать этой женщине некое послание, вот только у нее не было денег на дорогу — в конце концов, ехать было нужно через всю страну. Тогда голос направил ее к игровому автомату — в итоге выигранных денег Джефф хватило на покупку билета. Целые сутки она просидела в аэропорту, размышляя, как же ей поступить дальше. Очаровательная брюнетка привлекла внимание одного таксиста: он, вероятно, думал, что Джефф согласится отправиться к нему домой, но она попросила его отвезти ее в горы. Может, он подумал, что его старания окупятся позднее, но так или иначе Джефф удалось передать послание. Кажется, та женщина не очень хорошо обошлась с Джефф; во всяком случае, она считала себя духовной личностью и не понимала, с чего Богу вздумалось отправлять к ней какую-то барменшу. Исполнив свой долг, Джефф вернулась домой в Майами, а таксист так и остался ни с чем, зато оказал незнакомке добрую услугу.

Вернувшись в Майами, Джефф снова стала возносить молитвы, и голос отправил ее к тому же игровому автомату. На этот раз ей предстояло отправиться то ли в Детройт, то ли в Чикаго: нужно было передать послание участникам конференции, посвященной НЛО.

А затем голос велел ей добраться до Рочестера. Так она оказалась в Церкви Единства, где ей попались на глаза мои брошюры. В общем, она увидела мою фотографию, нашла мой телефонный номер, позвонила и приехала. Вот такая история предшествовала ее появлению у меня дома в тот вечер, когда я вернулся из Норт-Сиракьюса с работы. Я не преминул спросить, кто же отправлял ее в эти путешествия, и она ответила: «Ах, да! Некто по имени Мельхиседек». Я чуть рот не разинул от удивления!

Джефф на неделю осталась у нас погостить. В ту пору мы с женой как раз раздумывали над покупкой фермы к югу от Рочестера, и как-то раз мы с Джефф отправились на нее посмотреть. А пока мы тихонь ко обсуждали Мельхиседека, наш разговор случайно услышал агент по недвижимости. Он спросил, не можем ли мы заехать к нему, и интуиция подсказала мне, что стоит согласиться. Дома он показал нам кое-какие книги и рассказал, что является мормоном и членом Церкви Мельхиседека. Благодаря ему я и узнал о том, что Эдгар Кейси писал о Мельхиседеке. Когда Джефф уезжала, я передал ей сообщение для Хью-Линна. Похоже, в этом и заключалась ее задача — она доставляла послания.

После этого случая я долгое время не мог найти никакой информации о Мельхиседеке: никто понятия не имел, о чем я говорю, и мне не удавалось отыскать никаких книг на эту тему. Тем не менее я всегда знал, что жизнь вечна и что в некоторой степени я сам согласился делать то, что делаю. Бог в виде Мельхиседека явился мне, чтобы передать Хью-Линну Кейси послание. Очевидно, этому также способствовали Джефф и мужчина, который являлся членом Церкви Мельхиседека. Думаю, что я мог и отказаться, но тогда бы, наверное, не случилось и других событий. Я полагаю, что сделал свой выбор еще до того, как воплотился на земном плане, а все эти люди и события просто стали своеобразными указателями на моем пути.

Множество великих учителей начинали либо заканчивали свою деятельность в возрасте тридцати трех лет. Причем этот факт относится не только к людям «духовным». Создается такое впечатление, что у каждого в возрасте тридцати с небольшим в жизни происходит какое-то знаковое событие, какая-то встреча. Лично я никого не видел, мне лишь слышался мужской голос. Теперь мне частенько приходит в голову мысль: «Интересно, будь я женщиной, какой бы голос я услышал? Не женский ли?»

Кажется, с самим Мельхиседеком я так больше и не встречался. И я понятия не имею, случится ли это снова. Вероятно, если только в этом будет потребность. Однако я — хороший солдат. Мне дают приказы, и я повинуюсь — таков мой принцип. Именно поэтому я передал послание Хью-Линну Кейси. Кстати, вот довольно любопытный факт: я как-то разбирал свои старые бумаги и нашел письмо, в котором Хью благодарил меня.

Впрочем, был еще один случай в начале февраля 1986 года. Мы как раз собрались у меня дома для медитации. И вот какой-то внутренний голос сказал мне: «Пора воззвать к Священникам». Интуитивно я понимал, что не должен никого ни о чем просить — им самим следовало это ощутить и принять решение, руководствуясь свободой воли. Архангел Михаил даровал бы им защиту, и у них появилась бы возможность усилить свои целительные способности и расширить границы духовного совершенствования.

Скажу, что изредка ко мне являются Владыки Семи Лучей, представляющие собой Свет. Происходит это, когда мне требуется выполнить какую-то определенную задачу. Думаю, тот случай можно объяснить какой-то заблаговременной, однако бессознательной осведомленностью о будущем. Большего мне, вероятно, понять не дано.

Итак, когда Бог решил воплотиться на земном плане в виде Мельхиседека, Он явился в Ур и Салем и стал царем и священником Всевышнего. Основная образовательная функция этого Светоча заключалась в обучении людей — с их разрешения, конечно — Закону Единого, Сущности Света. Мельхиседек должен был поведать людям, что существует только Бог и только Добро. И с какой бы стороны вы ни подошли к этому вопросу — со стороны математики, астрологии, нумерологии, биологии, физики, — все сведется к одному: все едино.

Физика предлагает нам теорию Большого Взрыва. По сути, Закон Единого прекрасно в нее вписывается. На самом деле, ученые постоянно о нем говорят, пусть они при этом и изъясняются в иных терминах. Об этом пишут поэты, вещают провидцы. Мы ощущаем его, глядя на творения великих художников. В нас что- то пробуждается, когда мы смотрим на закат, читаем о Будде и других удивительных учителях. Все сводится к одному: существует только Бог и только Добро.

Известно, что последователь — это некто, разделяющий взгляды учителя. У Мельхиседека было много последователей. Особого внимания заслуживают Аврам и Сара, которых Он обучил Закону Единого. В итоге, они стали прародителями многих народов: иудеев, христиан, мусульман. Бог вдохнул в них огонь и дал им новые имена: Авраам и Сарра. Все это описано в Ветхом Завете. Более того, есть и другие культуры, которые почитают Мельхиседека и считают его великим пророком и учителем.

Именно Мельхисидек преподносит Аврааму в дар таинство хлеба и вина. Согласно Библии, Авраам, вернувшись победителем с битвы, отдал Мельхиседеку десятую часть военной добычи. Раньше люди верили в то, что, одержав победу над врагом, следует вкусить его плоть и испить его кровь, тогда к тебе перейдет его энергия и сила. Подобное убеждение схоже с верой в то, что, если надеть шкуру медведя, его сила перейдет к тебе. Важно понимать, что силу вы обретаете благодаря не плоти и крови, а вере. Поэтому Авраама и Сарру научили тому, что можно обретать ту же силу, используя хлеб, вино и новый подход к старой идее. Теперь мы употребляем хлеб и вино на праздновании Песах и при отправлении христианских ритуалов. Я уверен, что и в других культурах есть похожие обычаи. Хлеб и вино считались священными, поскольку преобразили форму каннибализма в священный ритуал. Безусловно, так или иначе, все священно, поскольку существует только Бог и только Добро. А эти события лишний раз показывают, что Бог ничем не ограничен.

Эдгар Кейси утверждал, что Мельхиседек — автор ветхозаветной «Книги Иова». В ней рассказывается о взаимоотношениях дьявола и одного мужчины, у которого было все: и семья, и богатство. Дьявол как-то поспорил с Богом, насколько люди праведны, и решили они подвергнуть испытаниям Иова. В итоге жена Иова ушла к соседу, его старая собака умерла, дом сгорел, тележка сломалась — в общем, все как в песне: на голову Иова обрушились все возможные неприятности. И вот, усевшись на навозной кепелище, Иов говорит Богу: «Несмотря на все посланные мне испытания, я по-прежнему исполнен любовью к Тебе». И Бог выигрывает спор, дарит Иову новую семью и дом. Каждый из нас является творцом своей собственной реальности. Но в то же время мы — единственные существа во Вселенной, которые способны осквернить ее. И потому, создавая что-то в невежестве, мы сами в итоге, словно Иов, оказываемся на вершине навозной кучи, своего собственного творения. Впрочем, поддерживая связь с Высшей Силой, можно держать все под контролем.

Надо сказать, что Закон Единого прослеживается во всем сущем. Есть только Бог и только Добро, и Бог проявляет Себя в несметном количестве форм, в Законах Природы. При этом существует также множество способов постижения Единого: можно попытаться заключить всю Вселенную в математическую формулу, изобразить ее в симфонии либо на картине, однако все меняется. Поэтому важно лишь верить и действовать в соответствии со своей верой. При этом совершенно не важно, каким путем вы к этой вере пришли. Возможно, в свое время Десять Заповедей были призваны помочь людям постичь, как в рамках Единства привести к равновесию культуру и общество. Согласно Первой Заповеди, существует только Бог, а значит, и действовать следует в соответствии с этим знанием.



Страницы: Первая | 1 | 2 | 3 | ... | Вперед → | Последняя | Весь текст