Реферат «Холокост»

ХОЛОКОСТ

Реферат

Холоко́ст (англ. holocaust)  — термин, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение по заранее разработанному плану Германией и её союзниками в ходе Второй Мировой войны всех евреев только за то, что они евреи. Теория холокоста утверждает, что всего было уничтожено 6 млн. евреев, причём, большая часть из их (свыше 3/4) – в стационарных и передвижных (дизельных) газовых камерах с последующей кремацией в лагерных крематориях или посредством сжигания на кострах (преимущественно в ямах). Термин «холокост» также имеет другие, не связанные с ним семантически, названия: Шоа (ивр. השואה с ивр. «стихийное бедствие») и «Катастрофа«. На официальном уровне холокост принято считать величайшим преступлением, известным мировой истории, и не имеющим прецедентов.

Этимология

Английское слово «holocaust» заимствовано из древнегреческой Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis). Там оно происходит от греческих также библейских форм òλόκαυ(σ)τος, òλόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», «всесожжение, жертва всесожжения», òλοκαύτωμα «жертва всесожжения», òλοκαύτωσις «принесение жертвы всесожжения».

В русском языке встречалось в формах «олокауст» и «олокаустум» («Геннадиевская Библия» 1499 г.), в «Письмовнике» Курганова (XVIII век) приведено понятие «голокость» с толкованием «жертва, всесожжение».

В русском языке слово «холокост», как обозначающее понятие, не являющееся именем собственным, пишется со строчной буквы.

Некоторые исследователи утверждают, что слово «холокост», означающее жертвоприношение, было выбрано сионистами потому что ради обретения земель Палестины они намеревались принести шесть миллионов евреев в жертву[1].

Считается, что слово «холокост» применительно к событиям Второй мировой войны первым начал употреблять в 1960-х годах Эли Визель, утверждавший что евреев уничтожали в больших количествах, бросая их живьем в печи, а в широкий оборот слово вошло после выхода многосерийного телефильма «Холокост» (1978 год).

Общие сведения

Общеизвестная история о холокосте сводится к тому что правительство Третьего Рейха якобы намеревалось уничтожить евреев в Европе, и что во время Второй мировой войны в результате их политики погибло шесть миллионов евреев. Утверждается, что единственными жертвами холокоста были евреи — полное уничтожение именно этого народа в рамках так называемой программы «окончательного решения еврейского вопроса» якобы было важным элементом политики А. Гитлера. Утверждается, что таким образом было уничтожено 6 миллионов евреев (это число является сакральным для проповедников холокоста). Более того, утверждается, что в гибели этих людей виноваты не только немцы, но и все остальные европейские народы, якобы смотревшие сквозь пальцы на уничтожение евреев (при этом даже попытки задать вопрос «А почему евреи даже не пытались защищаться?» вызывают мгновенные обвинения в антисемитизме).

Холокостная идеология в сущности своей может быть сведена к следующим пяти принципам[2]:

1. Евреи всегда страдали, и всегда невинно.

2. Кульминации их страдания достигли в Третьем Рейхе в 1933-1945 гг., когда Гитлер решил всех евреев уничтожить.

3. Хотя уничтожали их преимущественно немцы (и вина эта сохранится за ними на веки вечные), все народы мира виновны, потому что позволили уничтожать ни в чем неповинных евреев.

4. Немцы и прочие европейские народы, будучи прямо или косвенно повинными в истреблении евреев, являются народами христианской цивилизации. Поэтому Христианство виновно в массовой гибели евреев.

5. Евреи даже не просто пострадали от нацизма, их страдания ни с чем не сравнимы и превзошли всё, что можно представить. В том числе и Крестные страдания Христа. Следовательно, Христианство опровергнуто. Истинного Мессии еще не было, и истинным Спасителем человечества является еврейский народ, который становится коллективным «мессией».

Совокупность гипотез, объясняющих холокост как результат непосредственного замысла и заговора со стороны нацистов, является типичной конспирологической теорий (теорией заговора).

Согласно утверждениям евреев, холокост не вмещается в сознание человека — он был уникальным, феноменальным, исключительным, непостижимым, необыкновенным, поразительным, чрезвычайным, необычным, сверхъестественным, экстраординарным, беспримерным , беспрецедентным из ряда вон выходящим и не поддающемся описанию событием космического масштаба, его невозможно объяснить, понять и познать.

Тем не менее евреи умудрились обратить гибель своих людей во время войны в победу и извлечь из нее выгоду. Ни одна другая нация, пострадавшая в результате войны, не претендует на отдельное упоминание о себе в истории. По сути, отдельного упоминания заслуживает русский народ, как, народ, понёсший наибольшие людские потери, в несколько раз превышающие людские потери любого другого народа (в абсолютном исчислении). Однако в такой масштабной войне, охватившей большое количество государств, считать у кого погибло больше, а кого меньше — кощунство. Единственные, для кого не оказалось ничего святого и которые даже на страданиях и жертвах своего народа начали зарабатывать капитал, оказались евреи.

На Западе тема холокоста полностью заслонила и Сталинград, и Брест, и бои за Киев. Там господствует странный пересказ событий Второй мировой войны, в центре которого стоит судьба еврейского народа. По версии теоретиков холокоста, гитлеровцы решили уничтожить весь еврейский народ от мала до велика, для этого-то они и воевали со всем миром. А мир не заботился о судьбе евреев и хладнокровно взирал на их гибель. Тем не менее произошло чудо: казалось бы погибшие евреи спаслись и создали своё государство.[3]

В бесконечных коридорах мемориала холокоста Яд-Вашем в Иерусалиме Советская армия даже не упоминается. Миллионы погибших советских солдат не вписываются в сионистский рассказ о еврейской трагедии, еврейском героизме и безразличии «гойского» мира. Средний американец и некоторые европейцы приняли эту еврейскую концепцию: ведь её утверждают сотни фильмов, книг, газетных статей и памятников.[3] В Западной Европе Вторая мировая война и победа полностью замещены темой холокоста.

Наиболее известными пропагандистскими центрами, специализирующимися на создании и распространении мифов и легенд холокоста, являются израильский «Национальный мемориал катастрофы и героизма» (Яд ва-Шем) и американский «Мемориальный музей Холокоста».

Многие историки находят в легенде о массовом истреблении под названием «холокост» множество противоречий и нестыковок. Однако любая попытка высказать сомнение в реальности холокоста или его масштабах вызывает бурную реакцию со стороны еврейской общественности и может закончиться судом, как это произошло с британским историком Д. Ирвингом. Он был задержан в Австрии по обвинению в нарушении закона о запрете пропаганды национал-социализма и обеления его преступлений. За 16 лет до задержания, выступая с двумя докладами в Австрии, он отрицал наличие газовых камер в концлагере Освенцим и фашистские погромы во время «хрустальной ночи» в 1938 году. Суд в Вене, несмотря на «раскаяние» историка приговорил его к трём годам тюрьмы́ (вместо изначально требуемых 10-и лет). Другой историк, Эрнст Цюндель, 15 февраля 2007 года судом в Мангейме (Германия) за отрицание холокоста был приговорен к 5 годам заключения. Председатель суда Ульрих Майнерцхаген назвал осужденного «опасным политическим агитатором и подстрекателем»[4]

По состоянию на конец января 2007 года резолюцию, осуждающую отрицание холокоста как исторического факта (она не имеет юридической силы и носит рекомендательный характер), поддержали 103 страны из 192 членов Генассамблеи ООН,[5] в том числе все европейские государства, Израиль, Канада, Новая Зеландия и Австралия.[6] Законы, считающие отрицание холокоста преступлением, существуют в ряде европейских стран и в Израиле.[7]

Развенчание мифа о холокосте является научным подвигом, сопоставимым с подвигом естествоиспытателей времён Инквизиции, и осуществлённым на протяжение второй половины XX века силами относительно немногочисленной группы историков-подвижников, именуемых ревизионистами. Многие из них подвергались гонениям и заключению за отрицание холокоста, вынуждены были покинуть свою родину, а жизни их и их родных подвергались опасности со стороны военизированных сионистских формирований. Однако репрессии против передовых учёных не в состоянии изменить мировую тенденцию к разоблачению сионистской пропаганды. С каждым годом сионистская пропаганда о 6 миллионах убитых газом евреях теряет свою популярность[8].

Официальная версия

Классическими работами, в которых описываются версии холокоста, считаются «Окончательное решение» Джеральда Рейтлингера (Gerald Reitlinger «The Final Solution», 1953), «Уничтожение европейских евреев» Рауля Хильберга (Raul Hilberg «The Destruction of the European Jews», первое издание 1961, второе и «окончательное» издание 1985), а также «Энциклопедия Холокоста», изданная В. Лакером на русском языке в Москве в 2005.

Классическими работами о газовых камерах считается книги «Национал-социалистические массовые убийства с помощью ядовитого газа», авторы Э. Когон, Г. Лангбейн и А. Рюккерль (E. Kogon, H. Langbein, A. Ruckerl «Nationalsozialistishe Massentotungen durch Giftgas», 1983) и «Освенцим: Техника и эксплуатация газовых камер», автор Жан-Клод Прессак (Jean-Claude Pressac. AUSCHWITZ: Technique and operation of the gas chambers, 1989); классической работой по вопросу о количестве еврейских потерь — сборник «Масштабы геноцида», издатель В. Бенц (W. Benz «Dimension des Volkermordes», 1991).

Классические версии холокоста основывается исключительно на показаниях свидетелей и не подкрепляются ни документами, ни судебными разбирательствами, ни криминалистическими исследованиями.

Еще в 1950 году первый историк холокоста, французский еврей Леон Полиаков, писал:[9]

«Истребление евреев, и касательно ее планирования и во многих других пунктах, покрыто мраком неизвестности… Ни один документ не сохранился – может быть, такого документа вообще никогда не существовало».

Французский журналист Жан Даниэль, еврей по происхождению, характеризует холокост следующим образом:

«Только дьявол мог выдумать такое… И не осталось ни малейших следов. Адский процесс, совершенное преступление».

Единой канонической версии холокоста не существует потому что каждый «эксперт» или «историк холокоста» выдвигает собственную интерпретацию, трактовку и видение событий, базирующиеся не на материальных доказательствах и историографических источниках, а лишь на противоречивых и зачастую невероятных показаних «свидетелей холокоста». Предположения и исчисления «экспертов холокоста», которые высказывают довольно широкий спектр, суждений, догадок и мнений, очень часто не согласуются и не стыкуются между собой — поэтому «официальная» версия холокоста характеризуется разбросом оценок, неконкретностью и расплывчатостью. Особо характерным примером является оценка количества погибших в Освенциме — у разных «экспертов» и «свидетелей холокоста» она колеблется в диапазоне от 300 тыс до 9 млн. «Специалистка по холокосту» Люси Давидович в своей, признанной за образцовую, книге «The War against the Jews» (Война против евреев. 1987, стр. 191) пишет, что было убито 5,37 млн. евреев в 6 лагерях. Другой, также хорошо известный «специалист по холокосту», Рауль Хильберг в трехтомном опусе «Истребление европейских евреев» (1990, стр. 946) настаивает на 2,7 млн. убитых в 6 лагерях. Разница, таким образом, воставляет 2,67 млн., при этом оба корифея, не объясняют откуда они взяли эти цифры.

Историки всех направлений согласны в том, что политика национал-социалистов по отношению к евреям после прихода Гитлера к власти первоначально была направлена исключительно на то, чтобы удалить евреев из Германии. Уже 28 августа 1933 министерство экономики рейха заключило с Еврейским агентством, занимавшимся колонизацией Палестины, так называемый пакт «Хаавара», который должен был стать основой эмиграции 52 тыс немецких евреев в Палестину до 1942.

25 января 1939 рейхсмаршал Г. Геринг издал декрет о создании «Имперского центра по вопросам еврейской эмиграции». Но после начала Второй мировой войны, когда Германия захватила территории с еврейским населением, исчислявшимся миллионами, «решение еврейского вопроса» путем эмиграции перестало быть достижимым. Первоначально обсуждался вариант, который предусматривал переселение всех европейских евреев на Мадагаскар, но из-за практической неосуществимости этого проекта в военное время, он был заменен планом «территориального окончательного решения» посредством депортации евреев в оккупированные восточные области при одновременном максимальном использовании еврейской рабочей силы.

Согласно работам ортодоксальных историков часто встречающиеся в немецких документах в связи с политикой по отношению к евреям термины «эмиграция», «перемещение» и «выселение», с какого-то момента, который точно не указывается, использовались как условные понятия, обозначавшие «физическое истребление». Долгое время считалось доказанным, что план физического уничтожения европейского еврейства был принят 20 января 1942 на конференции на озере Ванзее под Берлином.

Еще в 1992 г. ведущий израильский теоретик холокоста Иегуда Бауэр назвал «ванзейскую конференцию» «глупой историей», тем не менее другие теоретики холокоста до сих пор продолжают серьезно утверждать, что на этой конференции якобы принималось решение по еврейскому вопросу. Все ортодоксальные историки признают, что приказ Гитлера об истреблении евреев не обнаружен, но многие из них объясняют это тем, что такой приказ мог быть отдан и устно — и считают свое предположение весомым аргументом в пользу существования холокоста. Историков, связывающих старт холокоста с приказом Гитлера, называют “функционалистами”. Много лет они ведут спор с другой схоластической школой профессиональных исследователей холокоста — “интенционалистами”, которые исходят из того, что холокост случился стихийно без приказа сверху и был осуществлен немецкой бюрократией из антисемитских побуждений.

По версии ортодоксальных историков, начиная с 1942 г., европейских евреев будто бы миллионами убивали в шести расположенных на польской территории «лагерях уничтожения». Четыре из них (Бельзен, Собибор, Треблинка и Хелмно) якобы были исключительно центрами убийства, тогда как Освенцим и Майданек первоначально задумывались как трудовые лагеря и лагеря для военнопленных и лишь с какого-то определенного момента приобрели дополнительно функцию центров уничтожения. Экстерминисты голословно утверждают, что в Бельзене, Собиборе и Треблинке массовые убийства якобы осуществлялись в стационарных газовых камерах с помощью выхлопных газов дизельных двигателей; массу трупов сначала якобы захоронили в огромных рвах, а потом, когда наметилась угроза поражения Германии, их снова вырыли, сожгли на открытом воздухе и развеяли пепел по ветру. В Хелмно вместо стационарных газовых камер якобы применялись автомобили-«душегубки». В Освенциме и Майданеке для убийства якобы использовался содержащий синильную кислоту пестицид циклон-Б (а в Майданеке дополнительно – одноокись углерода из бутылок); в двух последних лагерях трупы убитых якобы сжигали в крематориях.

В 1996 г. антиревизионистский французский историк Жак Байнак признал, что ввиду «отсутствия каких-либо следов» (он понимал под этим как документы, так и материальные следы) невозможно научно доказать существование в нацистских лагерях газовых камер для убийства людей, тем не менее многие экстерминисты принимают факт существования газовых камер без доказательств.

Все эти надуманные оценки и противоречивые утверждения пытается свести в единую краткую сионистскую версию холокоста международный интернет-ресурс «Википедия», русскоязычный раздел которого модерируется преимущественно евреями-выходцами из СССР, проживающими в СНГ и за его пределами. Однако статьи о холокосте во всех международных разделах википедии полностью игнорируют факты, отрицающие существование холокоста или уменьшающие его «общепринятые» масштабы.

Отличительные черты холокоста

• преднамеренная попытка полного истребления целой нации,

• истреблено около шести миллионов евреев,

• евреи истреблялись намеренно, а не были жертвами войны,

• целью истребления был геноцид евреев,

• существование системы, предназначенной для массового уничтожения евреев

• грандиозные, межнациональные масштабы истребления: евреи преследовались и уничтожались на всей оккупированной Германией территории Европы

• вина за Холокост лежит на всех: нацистах, Германии, её союзниках, нейтральных и воевавших с Германией государствах (за то, что не уберегли), но только не на евреях,

• холокост по размеру, качеству и смыслу причинённых страданий — уникальное явление в человеческой истории, и никакие другие массовые истребления людей не могут с ним сравниться: они или не столь масштабны, или непреднамеренны, или не были направлены на истребление целых этносов.

Кроме того, официальная версия содержит такие подробности, как:

• совершенная беззащитность евреев,

• истребление евреев происходило в специально созданных для этого шести лагерях смерти в Польше,

• умерщвление евреев в газовых камерах,

• утилизация тел евреев: собиралась одежда, обувь и ценности, золотые зубы выдирались, волосы и кожа направлялись на нужды лёгкой промышленности, из жира варилось мыло, производился клей и машинное масло[10].

• сжигание тел евреев в крематориях,

• жестокие и приводящие к смерти антигуманные медицинские эксперименты, которые нацисты проводили над жертвами холокоста

Основным тезисом теоретиков холокоста является утверждение о том что у нацистов был план или программа по истреблению евреев.

Методы истребления евреев

Из современной литературы о холокосте можно узнать, что массовые убийства евреев осуществлялись следующими способами:

• в Освенциме и Майданеке с помощью инсектицида циклон-Б; в Майданеке частично угарным газом;

• в Хелмно путем введения выхлопных газов внутрь фургона, установленного на грузовом автомобиле;

• в Бельжеце, Собиборе и Треблинке с помощью выхлопных газов дизельного двигателя в деревянных газовых камерах;

• на оккупированных территориях СССР в газовых автомобилях (см. Душегубка) и с помощью массовых расстрелов (см. Холокост от пуль).

Эволюция официальной версии

В 1995 г. число жертв на мемориальной плите Освенцима было уменьшено с 4 млн. до 1,5 млн. Однако общее количество утверждаемых жертв холокоста осталось прежним — 6 млн.

История о холокосте за относительно короткий промежуток времени значительно изменилась. Многие утверждения о якобы имевшем место массовом истреблении, в которые некогда верила широкая общественность, были без шума убраны из репертуара пропагандистов холокоста.

К «достоверным и заслуживающим уважения» сведениям долгое время относились следующие методы и способы истребления евреев:

• в электрических ваннах;

• сжигании живьем (слово «холокост» означает сожжение жертвы живьем у древних иудеев);

• термитными бомбами;

• негашеной известью;

• с помощью инсектицида от клопов и вшей (газовый холокост);

• путем перемалывания в огромной мельнице;

• утоплением;

• путем выведения внутрь грузового автомобиля выхлопных газов (дизельный холокост);

• пневматическим молотом;

• растворением в кислоте;

• путем расстрелов (пулевой холокост)

• паром (паровой холокост);

• удушением путем откачки воздуха из помещения;

• инъекциями морфия;[11]

• инъекциями воздуха;[12]

• кипятком;

• тяжелыми резиновыми дубинками (все со штампом «Крупп»), которыми узникам разбивали головы и половые органы»;

• скармливание диким животным…

Вскоре после войны любые упоминания об этих экзотических способах массового истребления были практически полностью исключены не только из официальных заявлений, но даже из художественной литературы. Затем была отвергнута ложь Эли Визеля о том, что якобы евреев бросали живьем в горящие печи. Взамен был сочинен миф о существовании в концлагерях специальных газовых камер для массового, умышленного истребления евреев и о крематориях для сжигания миллионов трупов.

Обо всех этих лживых историях современные приверженцы историчности «холокоста» теперь не хотят ничего знать, хотя в свое время все они были подтверждены «заслуживающими доверия свидетелями», как это обстоит ныне с газовыми камерами, в существовании которых, запрещено сомневаться законами ряда стран «свободного демократического» мира.

После того как камеры с горячим паром, мельницы, вагоны с известью и т.п. были заменены на газовые камеры, среди «историков» началась многолетняя возня по этому вопросу. Они очень хотят, чтобы теория газовых камер как-нибудь вписалась в рамки здравого смысла, но тщетно. Сооружения, которые выдают за газовые камеры сохранились в «лагерях смерти» и их характеристики слишком далеки от того, во что предлагают поверить экстерминисты.

Одно время считалось, будто немцы убивали евреев газом в Дахау, Бухенвальде и других концлагерях в самой Германии. Эта часть истории о массовом истреблении евреев оказалась столь несостоятельной, что от нее отказались более 30 лет тому назад.

Ни один серьезный историк теперь не поддерживает считавшуюся когда-то доказанной историю об «истребительных лагерях» на территории бывшего германского рейха. Даже известный «охотник за нацистами» Симон Визенталь признал, что «на немецкой земле не было никаких истребительных лагерей».

Согласно документам Нюрнбергского процесса в «огне холокоста» погибли более 15 миллионов евреев — более шести миллионов уничтожило гестапо, более шести миллионов убито в Освенциме, более одного миллиона убито в Майданеке и не менее двух миллионов в Дахау, Саксенхаузене, Бухенвальде, Маутхаузене, Флоссенбюрге, Равенсбрюке, Нейенгамме, Гузене, Натцвейлере, Гросс-Розене, Нидерхагене, Штутхофе и Арбейтсдорфе.

До 1960 г. экстерминисты утверждали, будто газовые камеры были в лагерях в Германии и Австрии. Тысячи «выживших» рассказывали о них, немецкие офицеры давали «признательные показания» и после Нюрнбергского процесса были казнены за участие в уничтожении людей в газовых камерах в этих лагерях, но в 1960 г. сами союзники признали, что все эти свидетельства и признания были ложными и в этих лагерях никогда не было газовых камер.

Во время Трибунала в Нюрнберге главный советник юстиции СССР Л.Н. Смирнов заявил, что «технические умы СС» разрабатывали методы производства мыла из человеческих тел и дубления человеческой кожи для практических целей. Обвинители со стороны союзников представили показания, предполагаемую формулу доктора Спаннера для производства мыла, а также было предъявлено мыло, якобы сделанное из людей. В апреле 1990 года директор архива израильского центра «Яд Вашем» Самуэль (Шмуль) Краковский заявил: «Историки пришли к заключению, что мыло не производилось из человеческого жира».

На основании свидетельств Нюрнбергского трибунала число жертв в Освенциме оценивалось в 4 млн. Однако в 1995 г. еврейские организации заменили в Освенциме мемориальную доску. Вместо четырех миллионов здесь теперь значится полтора миллиона погибших. Однако общая догматичная цифра Холокоста в 6 млн. от этого не изменилась.

В настоящее время некоторые экстерминисты, понимая, что миф о газовых камерах начинает полностью разрушаться, пытаются диверсифицировать версию убийств, отвлекая внимание от предполагаемых газовых камерах и душегубок в сторону «СД». Так, например, французский еврей Жак Аттали (Jacques Attali) пишет[13]:

Подавляющее большинство погибших евреев были убиты между 1940 г. и 1942 г. из личного оружия немецких солдат и полицейских, а не погибли на фабриках смерти, которые были введены в действие позже.

Используя новую фразеологию, евреи называют это «холокост от пуль», который в настоящее время призван заменить разоблаченные «холокост от газа от вшей» и «холокост от продуктов сгорания дизельного двигателя»[14].

Доказательства холокоста

Все доказательства холокоста представляют из себя послевоенные показания небольшой группы “чудом выживших”. Их показания противоречивы и лишь некоторые из них утверждают, что являлись непосредственным свидетелем “умерщвления газами” — в основном они узнавали эти слухи от других. Отсутствуют документы, подтверждающие существование холокоста, нет достоверных статистических данных и надежных доказательств: не найдено ни массовых захоронений евреев, ни гор пепла, ни крематориев, способных перерабатывать миллионы трупов, ни “человеческого мыла”, ни машин-«душегубок», ни абажуров ламп, сделанных из человеческой кожи — ни каких-либо иных артефактов, доказывающих существование события под названием «холокост».

Свидетельские показания

Весь миф о холокосте не имеет никаких материальных доказательств и основан лишь на показаниях т.н. «свидетелей холокоста» или другими словами «чудом выживших».

Примером фальсификации истории и того как бесцеремонно многие евреи — бывшие узники концлагерей — обращаются с истиной, может служить французский католический священник аббат Ренар. Он вместе с ревизионистом Полем Рассинье был в Бухенвальде. После войны аббат Ренар опубликовал книгу о своих лагерных переживаниях, в которой, в частности, писал: «Я видел, как тысячи людей становились под души, из которых вместо живительной влаги выходил удушливый газ».

Это побудило Рассинье разыскать своего бывшего товарища по несчастью – это было в начале 1947 г. – и напомнить ему, что в Бухенвальде, как известно, не было никаких газовых камер. «Конечно, – возразил благочестивый муж, – это был литературный оборот, пустая фраза, общее место, но, в конце концов, совершенно неважно, действительно ли все происходило так, или нет»[15].

Потеряв дар речи от удивления из-за того, что этот служитель Бога столь беззаботно врет, Рассинье ушел. На свидетельствах, подобных выдумке благочестивого аббата, основывается официальная версия того, что происходило с евреями во время Второй мировой войны, поэтому научные методы исследования, применяемые ревизионистами, вызывают у пропагандистов мифа о холокосте ужас.

Еще один известный пример – Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира, профессиональный «переживший Холокост», который ездит из страны в страну, рассказывает об Освенциме и являет собой «живое доказательство» холокоста. Визель вместе со своим отцом был в Освенциме. В 50-х годах он написал толстую книгу на языке идиш. В ее французском варианте под названием «Ночь» нет ни слова о газовых камерах. Он рассказывает, будто немцы сжигали евреев – особенно грудных младенцев – в гигантских огненных рвах.

В конце своей книги он сообщает, что в конце 1944 г. перенес в больнице «лагере уничтожения» Освенцим операцию (хотя экстерминисты постоянно утверждают, будто немцы убивали детей, стариков и больных) и что позже немцы сказали: «Больные и выздоравливающие могут остаться с врачами, когда придут русские». Как сообщает Эли, он и его отец решили остаться с «немецкими палачами», а не ждать «русских освободителей».

Интересно, что в немецком переводе книги Визеля везде, где во французском тексте стоит «крематорий», это слово заменено на «газовую камеру». Визель не «переживший», а бывший узник. Он живое доказательство того, что никакого уничтожения евреев не было.

Евреи не знают, были или нет газовые камеры, но верят, что были. Верующие люди не лгут, они верят. Кроме того рассказы о газовых камерах очень напоминают талмудическую ложь. Т. н. «выжившие», особенно когда они посещают школы, описывают отношения в концлагерях. Лишь очень немногие из них утверждают, что присутствовали при уничтожении людей в газовых камерах. Их показания противоречат друг другу в том, что касается числа жертв каждой такой операции, пути в газовые камеры, времени до смерти жертв, способов уничтожения трупов и т. д. Свидетели на Нюрнбергском процессе не подвергались перекрестному допросу и могли рассказывать самые невероятные вещи, достоверность которых никто не ставил под сомнение.

Вещественные доказательства

Не найдено и никаких материальных доказательств в виде куч пепла или крематориев, в которых можно было бы сжечь 6 млн. трупов. Нет никаких твердых доказательств существования газовых камер в лагерях и никакой надежной демографической статистики. Также на территории Европы не найдено ни одного массового захоронения евреев — жертв холокоста, убитых газом или расстрелянных. Экстерминисты отказываются от любых методов исследования (криминальных, судебно-медицинских, баллистических, химических и т.д.)предполагаемых мест убийств для обеспечения доказательств.

Учёные-историки, как правило, считают вещественное (т.е. физическое) доказательство решающим (разумеется, если впоследствии не будет показано, что оно является поддельным). Однако в случае с холокостом отсутствие вещественных доказательств в пользу существования широкомасштабной программы по уничтожению не считается сколь-либо значительным. Утверждается, что нацисты уничтожили свой гигантский смертоносный аппарат так тщательно, что нет никакой возможности обнаружить его после войны. Нельзя высказывать сомнения в том, если нацисты действительно могли так тщательно уничтожить все вещественные доказательства, в том числе сделать так, чтобы пепел шести миллионов людей исчез изо всех мест, в которых он должен был быть погребён. Думать о таких сомнениях — значит совершать преступление мысли, а озвучивать эти сомнения — разжигать ненависть.

Таким образом, сегодня историкам более удобно считать, что нацисты обладали сверхъестественными возможностями (то есть могли сделать так, что все вещественные доказательства испарились безо всякой надежды на восстановление, даже при помощи самых совершенных современных технологий), вместо того, чтобы сделать вывод о том, что отсутствие вещественных доказательств подкрепляет утверждения ревизионистов холокоста.

Документальные доказательства

Учитывая отсутствие вещественных доказательств, документальные доказательства явно являются решающими для обоснования веры в холокост. Поэтому еще более поразительным предстает редко упоминаемый факт о историографии холокоста — это то, что подлинность всех его ключевых документов совершенно не доказана. Бóльшая часть документов, цитируемых холокостными историками, — по сути дела, не что иное, как обычные копии[16].

Ревизионисты утверждают, что историография холокоста, вне зависимости от того был он или не был, представляет собой карточный домик: это — большое здание, построенное на шатком фундаменте из простых копий документов, которые те, кто их цитирует, никогда не изучал, и подлинность которых никогда не была и, наверно, уже никогда не будет установлена[16]. Ортодоксальные историки регулярно цитируют документы из второстепенных работ вроде «Уничтожение европейских евреев» Рауля Хильберга (1961 г.) или из опубликованных сборников документов вроде «Холокост — документальные доказательства» Роберта Вольфа, но при этом они никогда не цитируют оригинальных документов[16].

В немецких архивах нет никаких документов, которые содержали бы соответствующий приказ Гитлера или планы уничтожения. Наоборот, был приказ Гитлера о территориальном окончательном решении т. н. еврейского вопроса. В соответствии с пожеланием «очистить» Третий Рейх от евреев, в немецких документах четко и ясно сказано, что это должно произойти путем эмиграции и эвакуации евреев на Восток, на оккупированные советские территории.

Экстерминисты часто ссылаются на так называемый протокол конференции на Ванзее в январе 1942 г., на которой национал-социалистические руководители якобы обсуждали уничтожение евреев. Однако этот документ имеет все характерные черты апокрифа: на нем нет ни печати, ни даты, ни подписи, шрифт обычной пишущей машинки для печати уменьшенного формата. В нём ничего нет о газовых камерах и даже каких бы то ни было намеков на убийства. Во французском переводе протокола слова «вытеснение евреев из жизненного пространства немецкого народа» иудеями намеренно переведены как «устранение евреев» с комментарием, что слово «устранение» означает «уничтожение». Такой же фокус был проделан в английском и русском переводах. В 1992 году один из ведущих зкстерминистов Иегуда Бауэр назвал в газете «Канадиен Джуиш Ньюс» от 30 января такую интерпретацию Ванзейской конференции «глупой».

Сторонники ортодоксальной версии «холокоста» утверждают, что документы, доказывающие убийство евреев, отсутствуют потому что немцы все документы заранее бесследно уничтожили.

Фотодокументы

Существуют подлинные фотоснимки мертвых и «живых скелетов» в немецких концлагерях, сделанные после освобождения их войсками союзников. Но доказательством систематического истребления евреев они ни в коем случае не служат, поскольку даже официальная точка зрения историков такова, что эти умершие и умирающие являются жертвами голода и эпидемий, широко распространившихся в последние месяцы войны, в основном из-за разрушения инфраструктуры авиацией союзников.

В подтверждение существования холокоста часто приводят фальшивые снимки[18]. Выразительную подборку таких фотографий можно увидеть в книге «Иллюстрации по истории?», опубликованной Удо Валенди в 1973 году[19]. В книги по истории и газеты широко проникли порой жалкие фотомонтажи, кадры из художественных фильмов, а то и рисунки, выдаваемые за снимки.

В фильме «Смерть – мастер из Германии» Иекеля и Рош на фотографии можно увидеть обрезанный вид вокзала в Румынии, с которого, согласно тексту фильма, евреев увозили для уничтожения в Треблинку и Освенцим. На самом деле снимок изображает вокзал рурского направления в Гамбурге.

Факты, опровергающие существование холокоста

В последние годы накапливается все больше убедительных свидетельств и фактов, которые невозможно согласовать с утверждениями о массовом истреблении евреев. Например, таким свидетельством являются детальные аэрофотоснимки Освенцима-Биркенау, сделанные в 1944 году, и опубликованные ЦРУ в 1979 году. На них не видно ни гор трупов, ни дымящих труб, ни очередей евреев, ожидающих смерти — что было бы четко видно, если бы Освенцим действительно был центром уничтожения людей в промышленных масштабах и там происходили подобные события. Точно таким же образом аэрофотографии опровергли историю о сжигании трупов в Бабьем Яре — на снимках высокого разрешения, сделанных 23 сентября 1943 года, не видно ни гиганских костров, ни разрытых могил о которых рассказывали евреи-свидетели.

Сегодня также известно, что послевоенные признания коменданта Освенцима Рудольфа Гесса, на которых строится основная часть истории о холокосте, не соответствовали действительности и были получены под пытками.

Евреи были важной частью рабочей силы Германии в военное время, и в интересах Германии было сохранить их живыми. Глава управления лагерей СС разослал 28 декабря 1942 года директиву во все концлагеря, включая Освенцим. В директиве содержалась резкая критика руководства лагерей за высокую смертность от болезней среди заключенных. Приказывалось: «Лагерные врачи должны использовать все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы снизить смертность в лагерях». «Лагерные врачи должны более часто, чем прежде, наблюдать за питанием заключенных и совместно с администрацией давать рекомендации по улучшению условий комендантам лагерей. Лагерные врачи должны следить за тем, чтобы рабочие условия на различных рабочих местах были как можно лучше». Директива подчеркивала: «Рейхсфюрер СС (Гиммлер) приказал, чтобы смертность была сокращена». Глава департамента СС, который надзирал за лагерями, Рихард Глюкс разослал 20 января 1943 года циркуляр всем комендантам лагерей. Он приказывал: «Как я уже подчеркивал, нужно использовать все средства, чтобы снизить смертность в лагерях». Этот документ имеется в архивах.

В течение всего периода 2-й мировой войны миллионы европейских евреев жили зримо среди остальной части населения, причем большая их часть использовалась на заводах и с/х предприятиях немцами, которые испытывали острую нехватку рабочей силы, и, следовательно, те миллионы евреев не были убиты. Более того, немцы упорно, вплоть до последних месяцев военного конфликта, предлагали передать союзникам столько евреев, сколько они бы захотели, при соблюдении особого условия; что они не должны впоследствии быть отправлены в Палестину. Это условие было поставлено в знак уважения «благородного и храброго арабского народа», населяющего этот регион, и без того терпящего притеснения со стороны еврейских поселенцев.

Экстерминисты тщательно скрывают, что преступления против евреев наказывались: за убийство еврея военный трибунал выносил виновному, будь он даже немецкий солдат, смертный приговор. Другими словами, евреи при немецком правлении, если они соблюдали установленные правила и не нарушали закон, продолжали оставаться под защитой уголовного права, даже перед лицом вооруженных сил.

До сих пор не обнаружено ни одного массового захоронения евреев — жертв холокоста, убитых газом или расстрелянных.

Противоречия и нестыковки

Существование нацистских газовых камер в Освенциме или другом месте просто немыслимо по очевидным физическим и химическим причинам: после предполагаемого умерщвления в закрытом помещении сотен или тысяч человек синильной кислотой никто в скором времени не мог бы войти туда для удаления такого огромного количества трупов, к которым нельзя прикоснуться, так как они оказались бы пропитанными газом как изнутри, так и снаружи. Синильная кислота глубоко впитывается в поверхности; она проникает даже в цемент и кирпич, и ее очень трудно удалить из помещения с помощью вентиляции; она проникает в кожу, оседает внутри тела, смешиваясь с его жидкостью. В Соединенных Штатах это именно тот яд, который используется и сейчас в помещении для казни приговоренных к смерти заключенных. Но эта помещение состоит из стали и стекла и оснащено очень сложным в своем использовании оборудованием, требующим соблюдения чрезвычайных мер предосторожности. Очевидно также, что если американская газовая камера, предназначенная для умерщвления одного человека, является очень сложней, то предполагаемые газовые камеры Освенцима, которые, как утверждают, работали изо дня в день и убивали толпы людей, просто не могли ни существовать, ни функционировать.

Доклад Международного комитета Красного Креста

В фундаментальном и комплексном трехтомном докладе, изданном Женеве в 1948 году, указано, что никто из представителей Международного Красного Креста (МККК) не нашел ни в лагерях, ни в каком-либо другом месте в оккупированной союзниками Европе подтверждений того, что Германия проводила преднамеренную политику уничтожения евреев. На всех 1600 страницах доклада нет даже упоминания о газовых камерах. Доклад признает, что евреи, как и многие другие национальности, испытали тяготы и лишения войны, но полное отсутствие упоминаний по поводу запланированного уничтожения евреев, является достаточным опровержением легенды о «шести миллионах». Как и представители Ватикана, с которыми они сотрудничали, Красный Крест не стал заниматься безответственными обвинениями в геноциде. Относительно причин смертности МККК указал, что в последние месяцы войны в Германии царил всеобщий хаос и большинство врачей-евреев из лагерей использовались в то время на Восточном фронте, где они боролись с тифом. Эти врачи находились далеко от лагерей, когда в 1945 году там вспыхнули ужасающие эпидемии сыпного тифа. Доклад разоблачает глупые заявления экстерминистов утверждавших, что массовые убийства происходили в газовых камерах, искусно замаскированные под душевые. «Не только места для умывания, но ванные комнаты, душевые и прачечные были проверены представителями. Они часто указывали, что крепления сделаны слишком примитивно, и предлагали их отремонтировать или укрепить», говорится в докладе[20].

В томе III доклада, в главе 3 «Международное еврейское гражданское население» речь идет о «помощи, предоставленной еврейской части свободного населения», и эта глава совершенно ясно дает понять, что далеко не все европейские евреи помещены в лагеря для интернированных, и оставались с некоторыми ограничениями частью свободного гражданского населения. Это находится в противоречии с утверждениями о «тщательности» предполагаемого «истребления» еврейства немцами. Например, в докладе говорится, что в Словакии «у значительной части еврейского населения было разрешение остаться в стране, и в определенные периоды Словакия рассматривалась как сравнительно безопасный приют для евреев, особенно для тех, которые прибывают из Польши. Те, кто оставался в Словакии, кажется, были в сравнительной безопасности до конца августа 1944, когда произошло восстание против немецких войск. В то же время верно, что закон от 15-ого мая 1942 вызвал интернирование нескольких тысяч евреев, эти люди удерживались в лагерях, где условия еды и жилья были терпимы, и где интернированным разрешили делать оплачиваемую работу на условиях, почти равных таковым на свободном рынке труда» «.

Мало того, что значительная часть от трех миллионов находившихся под немецким контролем евреев избежали интернирования, но и эмиграция евреев продолжалась в течение всей войны, как правило, через Венгрию, Румынию и Турцию. По иронии судьбы, Рейх способствовал послевоенной еврейской эмиграции из оккупированной немцами территории, как в случае с польскими еврееями, которые бежали во Францию до ее оккупации. «Евреи из Польши, которые находясь во Франции, получили разрешение на въезд в Соединенные Штаты, считались американскими гражданами , которая также согласились признать действие около трех тысяч паспортов, выданных евреям консульствах стран Южной Америки». Как будущие граждане США, эти евреи были передены в лагерь для американцев Виттель в южной Франции.

Эмиграция евреев из Венгрии, в частности, продолжалась в течение войны без препятствий со стороны немецких властей «до марта 1944 года», — говорится в докладе. «Евреи, которые имели визы в Палестину, могли свободно выезжать из Венгрии». Даже после смены правительства Хорти в 1944 году (после его попытки перемирия с Советским Союзом) с правительством, более зависимы от немецкой власти, эмиграция евреев продолжалась.

Как факт, опровергающий существование холокоста, доклад Красного Креста примечателен тем, что в нем разъясняются правовые основания на которых евреи были задержаны и заключены в концентрационные лагеря. В докладе указывается, что они попали туда как вражеские иностранцы (aliens). Описывая две категории гражданских интернированных, доклад выделяет две категории: «Гражданские депортированные по административным причинам» (нем. «Schutzhäftlinge»), и те которые были арестованы по политическим или расовым мотивам, так как их присутствие считалось опасным для государства или оккупационных сил». В докладе указывается, что эти лица «были помещены на тех же основаниях, что и арестованные или заключенные в рамках общего права по соображениям безопасности»

МККК также представил статистические данные о людских потерях среди гражданского населения во время Второй мировой войны, согласно которым насчитывается 300.000 жертв преследований по политическим, расовым или религиозным причинам, умерших по разным причинам в тюрьмах и концентрационных лагерях между 1939 г. и 1945 г., большинство из которых не были евреями.

Еврейский коллаборационизм

Еврейский коллаборациони́зм (от франц. collaboration — сотрудничество) — принятое в российской историографии обозначение сотрудничества евреев с оккупационными немецкими властями во время Второй мировой войны.

Наиболее масштабным и распространенным проявлением еврейского коллаборационизма являлись юденраты (нем. Judenrat — «еврейский совет») — пронацистские еврейские административные органы самоуправления, создаваемые по инициативе немецких оккупационных властей. Юденраты создавались в каждом гетто на оккупированных нацистами территориях (всего их было создано более тысячи), в том числе на территории СССР. Отдельный юденрат мог отвечать за определенное гетто, отдельную территорию, регион или даже за целую страну. Осуществлялось как избрание, так и назначение состава этого органа. Как правило окупационные власти для работы в юденрате привлекали самых авторитетных, влиятельных и уважаемых евреев: руководителей еврейской общины, известных адвокатов, врачей, директоров и преподавателей школ, раввинов. В некоторых местах евреи для более эффективного сотрудничества с немцами еще до получения приказа о создании юденратов выбирали свое представительство. По сути, юденраты в отношениях с еврейской общиной были представителями оккупационной власти.

В полномочия юденрата входило обеспечение хозяйственной жизни и порядка в гетто, предоставление коммунальных услуг, организация процессов занятости, отбор кандидатов для работы в трудовых лагерях, а также исполнение распоряжений оккупационной власти. Из-за усилий Израиля, многие материалы, хранящиеся в бундесархивах, долгое время были недоступны для разоблачения выдумок холокоста — и лишь относительно недавно были открыты для изучения материалы, связанные с юденратами.

Функцией поддержания порядка в еврейских гетто оккупационная власть наделяла еврейскую полицию.

Статистика и демография холокоста

Теоретики холокоста в качестве основного источника статистических данных о «катастрофе еврейства» используют сравнение предвоенных оценок и переписей населения с послевоенными.

Согласно Chambers Encyclopaedia (Энциклопедия Чеймберс), число евреев проживающих в довоенной Европе, составляло шесть с половиной миллионов. Однако на основании еврейских статистические данных установлено, что между 1933 и 1945 гг., полтора миллиона евреев эмигрировали в США, Англию, Швецию, Испанию, Португалию, Австралию, Палестину и даже Китай и Индию. Из этих эмигрантов примерно 400 тыс. выехали из Германии до сентября 1939 г., когда началась война. В дополнение к немецким евреям, 220 тыс., из общего числа 280 тыс. австрийских евреев, эмигрировали к сентябрю 1939 г., а начиная с марта 1939 г., около 260 тыс. евреев эмигрировали из Чехословакии. После сентября 1939 г. в Германии, Австрии и Чехословакии всего оставалось 360 тыс. евреев. Перепись в Польше от 1931 года установила, что число польских евреев составляет 2.732.600 человек, однако полумиллиона эмигрировали из Польши до начала мировой войны в 1939 г. Число еврейских эмигрантов из других европейских стран (Франция, Голландия, Италия, страны Восточной Европы) было примерно 120 тыс.

Таким образом, массовый выезд евреев до и в течение войны уменьшает число евреев в Европе до примерно пяти миллионов. К эмигрантам следует добавить тех евреев, которые бежали в Советский Союз после нападения Германии на Польшу (около 200 тыс.), а также тех, кто был впоследствии эвакуирован с территорий, куда продвигались немецкие войска.

Экстерминисты записывают в жертвы холокоста всех евреев погибших по разным причинам или умерших естественной смертью во время Второй мировой войны.

Авторитетный еврейский ежегодник World Almanac ежегодно с 1868 г. публикует статистику еврейского населения в мире. Свои данные он публиковал на основании сведений предоставляемых American Jewish Committee Bureau of the Synagogue Council (Совет синагог) и World Almanac of the American Jewish Committee(сионистский Американский еврейский комитет — AJC). Вот как выглядела статистика еврейского населения в мире до, во время и после войны:

• 1933 15,316,359

• 1936 15,753,633

• 1939 15,600,000

• 1939 15,600,000

• 1940 15,319,359

• 1941 15,748,091

• 1942 15,192,089

• 1945 15,192,089

• 1946 15,753,638

• 1947 15,698,259

• 1948 15,500,000

• 1949 15,713,638

В 1949 году Альманах указал две цифры (за 1948 год) от Совета синагог — 15,713,638 евреев, и от AJC — 11,266,600. Причем в этом же номере AJC задним числом «скорректировал» данные десятилетней давности за 1939 год, резко увеличив их до 16,643,120 (ранее было 15,600,000) т.е. больше чем на миллион, чтобы получить необходимую разницу в шесть миллионов евреев.

Профессор Поль Рассинье, используя детальный статистический анализ, продемонстрировал полную несостоятельность цифры «шесть миллионов уничтоженых евреев». Он показал, что эта цифра была сфабрикована путем завышения, с одной стороны, числа евреев, живущих в Европе — при полном игнорировании масштабных процессов эмиграции и эвакуации евреев; и занижением, с другой стороны, числа евреев оставшихся в Европе после 1945 г. Такой трюк провернул Всемирный Конгресс Евреев, а также другие «исследователи».

В своих оценках теоретики холокоста обычно не опираются на документы, а используют произвольно взятые (выдуманные) числа. Например, при определении числа жертв Освенцима иудеи называют абсолютно разные цифры: 7 млн (согласно свидетельству заключенного Рафаила Фейдельсона); 6 млн (Тиберий Кремер в предисловии к книге Миклоша Низли «Доктор Аушвица»), 4 млн(Нюрнбергский трибунал, 1946 г.); 2-3 млн (по данным свидетеля холокоста Рудольфа Врбы и многих других); 3,5 млн (Клод Ланцман в предисловии к книге Ф.Мюллера «Три года в газовой камере Освенцима»); 1 миллион (Р. Хильберг); 2 миллиона (Люси Давидович, М. Гилберт); 1,1-1,5 млн (Ф. Пипер, Польша); 1,4-1,5 млн. (Г. Уэллерс, США, И. Бауэр, Израиль), 670—710 тысяч (Ж.-К.Прессак, 1994 г.), 510 тысяч (Фритьоф Мейер, 2002 г.) и так далее.

Количество евреев на оккупированных территориях СССР

Точные данные о евреях на территории Советского Союза неизвестны и поэтому часто сильно преувеличиваются. Согласно переписи 1939 года в СССР в его «старых» (то есть до присоединений 1939-40 гг.) границах насчитывалось 3.028.538 евреев. Около миллиона из них проживало на территориях, которые во время советско-германской войны оставались вне оккупации.

На территориях, аннексированных Советским Союзом в 1939-40 годах, проживало 1.850.000 евреев: в Литве, исключая Виленскую область, – 150.000, в Латвии – 95.000, в Эстонии – 5.000, в Бессарабии и на Северной Буковине – 32.500, в Западной Украине и в Западной Беларуссии (ранее относившихся к Польше) – 1.270.000 (очень часто этих евреев считают дважды: приписывая их и к Польше и к СССР. Следует учесть, что это данные переписи 1931 г. и что полмиллиона польских евреев эмигрировали до войны).

Луис Левин (Louis Levine), президент Американского Еврейского Совета по помощи России, заявил 30 октября 1946 г. в Чикаго, после своей поездки в Советский Союз: «В начале войны евреи были одними из первых, кого эвакуировали из западных областей, находившихся под угрозой оккупации. Два миллиона евреев были таким образом спасены». Эта цифра подтверждается еврейским журналистом Дэвидом Бергельсоном (David Bergelson), который написал в выходящей на идише Московской газете Ainikeit 5 декабря 1942 г.: «Благодаря эвакуации, большинство (восемьдесят процентов) евреев Украины, Белоруссии, Литвы и Латвии были спасены».

При определении количества евреев, оставшихся на оккупированных территориях, экстерминисты обычно «забывают» учесть более полумиллиона мобилизованных в армию военнобязанных евреев и евреек, а также обязательную эвакуацию мобилизационного резерва молодежи в возрасте 14—16 лет.

Эвакуация евреев

По данным ЦСУ СССР, из учтенного по спискам на 15 сентября 1941 г. эваконаселения (кроме детей из эвакуированных детских учреждений) доля евреев была равна 24.8% (они шли на втором месте после составлявших основную часть рабочих на заводах русских — 52.9%)[21]. В результате эвакуации, например, еврейское население Молотовской (ныне Пермской) и Свердловской обл. выросло в 8 раз. В материалах Еврейского антифашистского комитета содержится утверждение: «В Узбекистан, Казахстан и другие среднеазиатские республики эвакуировались в начале Отечественной войны около 1,5 млн евреев». По данным Совета по делам эвакуации на начало декабря 1941 г., евреи составляли уже 26,9% от всех эвакуированных.[22]

Всего по данным Центрального справочного бюро, действовавшего при Совете по эвакуации, предварительным результатам переписи эваконаселения и другим источникам, из угрожаемой зоны удалось переместить в тыловые районы различными видами транспорта примерно 17 млн. человек.[23] Советское правительство для спасения евреев предоставляло нужный транспорт, даже в ущерб делу ведения войны.[24] Еврейских колонистов в Крыму эвакуировали столь заблаговременно, что они были в состоянии вывести весь скот и все земледельческие орудия. Кишинев был занят немцами 16 июля 1941 г., однако из 65 тысяч евреев, которые проживали в городе к началу войны, в глубь СССР успели эвакуировать 52 тысячи из них.[25]

Эвакуация евреев перед наступающими немцами шла не только по железной дороге, на грузовиках и легковых автомобилях, переполненных евреями и их движимым имуществом (нередко везли и мебель, пианино), но частично и на лошадях. Немцы бомбили ж.-д. линии и большие шоссейные дороги, а по проселочным дорогам ехать было сравнительно безопасно. Поэтому немало евреев предпочли этот способ эвакуации, как хоть и медленный, но зато безопасный.[26]

Критика

Ревизионизм холокоста

Ревизионизм холокоста — это историческая школа, чья исследовательская деятельность направлена на приведение истории Второй мировой войны в соответствие с реальными фактами. В свете новых или недооцененных фактов ревизионисты (иногда их называют «отрицатели» подвергают критическому изучению официальную историю холокоста. На основе строго научных исследований ревизионизм пришел к выводу, что официальная, общепризнанная версия Второй мировой войны – всего лишь продолжение военной пропаганды, важная составная часть сионистской пропаганды, оправдывающая еврейскую политику по всему миру (особенно, на территории Палестины). Ревизионизм это не идеология, а неполитический, научный метод исследования. Ревизионизм не оправдывает («обеляет») фашистский режим, как и не очерняет. Давать моральные оценки вообще не входит в его задачи, ревизионизм призывает отделить историю от пропаганды. Суть ревизии холокоста состоит в выяснении и уточнении исторических фактов.

История ревизионизма

Одним из первых отрицателей в Европе был французский историк Поль Рассинье (в годы войны — узник Бухенвальда ). В своих работах он выразил сомнения в количестве жертв холокоста и в том, что немцы специально убивали евреев. Рассинье высказал тезис, что в гибели евреев виновны они сами — в лице еврейских капо. Данный аргумент на многие годы вошел в общую схему взглядов ревизионистов. Отдельная работа Рассинье была посвящена критической оценке показаний «очевидцев», в которой он выявил множество противоречий в их рассказах выживших и подверг сомнению достоверность их сведений.(“Драма европейских евреев”, 1964 г.)

В конце 1950-х годов профессор Остин Дж. Эпп подтвердил тезисы Рассинье о значительном преувеличении числа жертв — евреев и об отсутствии у нацистов специального плана их уничтожения. Эпп также привел данные о переселении евреев нацистами.

В 60-70-е годы, когда на Западе за счет финансовой стимуляции появились многочисленные псевдоисследования, низкопробные художественные произведения, фильмы по теме «холокоста», значительно активизировалась деятельность сторонников отрицания этого вымышленного явления. Появляется специальная ревизионистская литература, а вместе с ней и идеологическая основа отрицания. Одним из основателей этой идеологии в Америке считается Элмер Гарри Барнс. Его книга, вышедшая в 1966 году, называлась “Ревизионизм — ключ к миру”.

С середины 70-х годов в концепция отрицания холокоста укрепляется опровержением использования газовых камер для уничтожения евреев. Одним из первых подобное мнение высказал американский профессор Артур Батц. Впоследствии, утверждение о применении газовых камер только для дезинфекции, а не как средства массового убийства, станет основополагающим для всех ревизионистов. В своей книге (“Мистификация ХХ века: против воображаемого уничтожение европейских евреев”, 1977 г.). Батц обвиняет сионистов в придумывании холокоста и раскрывает несостоятельность свидетельств «чудом выживших» евреев. Эта книга доказывает, что холокоста на самом деле не было и он был намеренно выдуман, чтобы оправдать создание государства Израиль.

Батц в своей книге поднял вопрос: что во время войны о холокосте знали союзники, Красный Крест и Ватикан? Вряд ли от них можно было утаить столь громадное преступление, как убийство в газовых камерах миллионов людей. Однако ни союзники, ни Красный Крест, ни Ватикан не заметили этот геноцид — cледовательно, его и не было. Батц исследует истоки легенды о холокосте и показывает, что это была обычная военная пропаганда, вроде страшных историй, распространяемых в Первую мировую войну англичанами и французами, будто немцы отрубали детям руки. Но если вскоре после войны в отрубленные руки никто не верил, и британский министр за ложь даже извинился перед немцами, то после Второй мировой войны миф о газовых камерах по политическим причинам был сохранен державами-победительницами.

Швед Дитлиб Фельдерер (еврей по происхождению и иеговист) также в 1970-е годы доказал, что по техническим причинам уничтожать людей газом, так как это описывают «свидетели холокоста», было невозможно. Он заинтересовался участью 60000 иеговистов, якобы истребленных нацистами, и в ходе своих изысканий выяснил, что погибло всего 203 человека (считая «убитыми» тех, кто умер в лагере по разным причинам, в том числе от болезни).

В конце 70-х начинается содержательно новый этап в отрицании холокоста. В 1979 году в США был создан Институт пересмотра истории, который с 1981 г. возглавил известный историк Виллис Карто. Издание этим Институтом собственного исторического журнала помогло не только объединить ревизионистов в единое движение, но и поставить их деятельность на серьезную научную форму. Редактором журнала стал специалист по современной истории Европы Марк Вебер. Став международным центром современного ревизионизма, Институт организовывал ежегодные конференции, на которые съезжались историки-ревизионисты со всего мира. Активная деятельность Института по пропаганде отрицания холокоста способствовала расширению круга его сторонников в разных странах. На рубеже 70-80-х годов эта тема заняла ведущее место в исследованиях и публикациях ревизионистского толка по сравнению со всеми другими темами истории Второй мировой войны.

В 80-е годы идеология отрицания холокоста активно распространяется в Канаде. Некоторые из представителей этого научного направления стали известны в результате судебных процессов над ними. Один из них — Эрнст Цюндель, который стремился «освободить немецкий народ от чувства вины за холокост». Суд над ним состоялся в 1983 году после выхода книги “ Неужели шесть миллионов действительно умерли?”; в которой он уменьшил общую цифру умерших евреев до 300 тысяч и обвинил Израиль в придумывании холокоста. Первоначально он был приговорен к 15 месяцам тюрьмы, а через 5 лет по его аппеляции состоялся повторный судебный процесс, вынесший более лояльное решение — 9 месяцев тюремного заключения.

Специальная организация CODOH (“Комитет открытых дебатов по вопросам Холокоста”) с 1988 года целенаправленно занималась пропагандой своих взглядов среди студенчества. В рамках этой программы ветеран отрицания холокоста в США Брэдли Смит подготовил каноническую ревизионистскую статью, которая была опубликована в 15 университетских газетах.

В Европе наиболее популярными среди отрицателей стали английский писатель и историк Дэвид Ирвинг и профессор французской литературы в Лионском университете Робер Фориссон. Фориссон, один из активнейших сторонников исторического ревизионизма, сосредоточил свое внимание на опровержении существования газовых камер и применении «Циклона Б» для убийства людей в Oсвенциме.

В 90-е годы отрицание холокоста набирает новую силу, расширяя сферу воздействия и географию своих последователей. В этот период стали издаваться новые ревизионистские журналы в США, Германии и Франции (“Запрещенное обозрение“, издатель В.Карто; “Исторические факты”, издатель У.Валенди; “Историческое ревизионистское обозрение” — запрещено после выхода шести номеров).

В настоящее время не только на страницах прессы, но и в сети интернет на многочисленных сайтах имеется общедоступная информация, подготовленная ревизионистами холокоста — представителями разных стран. Немалую популярность благодаря Интернету и судебным процессам приобрели ревизионисты холокоста Гермар Рудольф, Юрген Граф, Удо Валенди, Д.Ирвинг и др.

Реакция на критику сторонников теории холокоста

Согласно сложившейся практике, ответная реакция сторонников историчности Холокоста на работы ревизионистов сводится к навешиванию ярлыков (“ненавистники”, “ниспровергатели Холокоста”, “антисемиты”, “расисты”, “неонацисты”, “ксенофобы”, “отрицатели”), личным нападкам и оскорблениям в средствах массовой информации, гонениям и преследованиям в судебном порядке, физическим расправам (вплоть до убийства) и разного рода дискриминационным мерам.

Преследования за критику

После появления ряда ревизионистских работ, доказывающих несостоятельность аргументов защитников холокоста, их полное противоречие законам физики и химии, поборники мифа о холокосте почувствовали угрозу и забили тревогу. Не в силах ничего противопоставить проверенным результатам научных экспертиз, кроме заявлений об «оскорблении памяти», фальсификаторы истории начали действовать силой. Во второй половине 70-х годов началась война против ревизионизма, которая с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы много места, поэтому ниже приведены лишь те, кто более всего известен.

В Германии это Тис Кристоферсен, автор книги «Ложь об Освенциме»[27], вынужденный бежать в Данию, где его также не оставили в покое: его дом сожгли, а сам он скрывался до самой смерти. Это Манфред Редер, осужденный за то, то написал предисловие к книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу «Миф об Освенциме» отобрали докторское звание.

Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование т.н. «газовых камер». В сентябре 1989 г. его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы «Сыны еврейской памяти», сломали ему челюсть и несколько ребер.

В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение книги Ричарда Харвуда «Действительно ли умерли 6 миллионов?» Второй процесс Цунделя в 1988 году стал переломным моментом в истории ревизионизма. На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве «газовых камер», физически не могли использоваться для массового уничтожения людей.

Значения и последствия



Страницы: 1 | 2 | Весь текст