Реферат Различия мировоззрений Гераклита и Пифагора

ГОУ Гимназия №1505

«Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория»

Реферат

Различия мировоззрений Гераклита и Пифагора

автор: ученица 9 класса «Б»

Иванова Анастасия

Руководитель: Гутлин М.Н.

Москва

2012

Оглавления

Введение………………………………………………………………………………………….3

Часть 1……………………………………………………………………………………………5

Введение

Люди с глубокой древности задумывались о происхождении окружающей реальности, о смысле существования мира и человека. Задаваясь этими вопросами, люди пытались давать на них ответы, в соответствии с их наблюдениями и взглядами, так складывалось мировоззрение людей.

Мировоззрение — это совокупность взглядов, оценок, жизненных принципов и  HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F)» \o «Образ (философия)» образных представлений, определяющих общее видение и HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5» \o «Понимание» понимание HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F» \o «Вселенная» мира, осознание места человека в нем. Жизненные позиции, программы поведения, действий людей, совершенные в согласии с их нравственными устоями. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер. Каждый из нас по-разному смотрит на мир и на все происходящее в нем, делает свои умозаключения, анализирует и приходит в своих размышлениях к определенным выводам. Затем формируется мировоззрение, которое развивается и устанавливается у каждого человека по-своему в течение жизни, в зависимости от происходящего вокруг конкретного человека, его силе духа, убеждений и воспитания. В разные эпохи мировоззрение было различным. Философия – одна из форм мировоззрения, миро познания, форма человеческой деятельности. Философия, как дисциплина изучает основные, фундаментальные принципы бытия и познания, смысл существование человека, отношение между человеком и миром. Эта дисциплина формировалась многие века и формируется до сих пор, собирая и включая в себя мысли, выводы и взгляды людей, живущих в различных местах и временных отрезках.

Я же в своем реферате хочу рассказать о таких мыслителях, которые жили в далеком шестом веке до нашей эры, и уже тогда их ум жаждал разобраться в происхождении и смысле бытия. Эти мыслители жили в эпоху, когда человечество еще не дало определенных, четких, логичных и понятных ответов на поставленные вопросы, не сформировало определенных учений и теорий. Объектами моего исследования будут являться учения Пифагора и Гераклита. Эти мыслители и философы жили в эпоху становления такого философского направления, известного в истории под названием Космоцентризм. Они сыграли свою роль в становлении его основ.

Далее, в основной части моего реферата будут подробно рассмотрены биографии, мировоззрения и учения этих великих мыслителей.

Целью моего исследования будет выявление схожих и различных черт в мировоззрении великих людей, живших ориентировочно в одно и то же время. Выявление возможных причин существования найденных различий.

Задачи исследования – это:

Изучение биографии Пифагора

Изучение учения Пифагора

Изучение биографии Гераклита

Изучение учения Гераклита

Сравнение полученных данных

Литературными источниками являются:

В. Ф. Амус — Античная Философия

А. Ф. Лосев – История античной философии

Диоген Лаэртский – Жизнь, учения и изречения знаменитых философоф.

Часть 1. Пифагор

Пифагор Самосский – величайший древнегреческий философ-идеалист с невероятной судьбой и неординарным умом, сделавший множество потрясающих для его времени открытий, некоторые из которых востребованы и по сей день.

По преданию, рождение Пифагора предрекла его отцу Пифия, жрица Аполлона, в честь которой и назвали новорожденного именем «Пифагор». Так же существует версия, что Пифагор – это вовсе не имя знаменитого философа, а прозвище, которое ему дали за обладание ораторским искусством, умение выразительно и убедительно говорить, Пифагор в переводе означает «убеждающий речью». По преданию мальчик должен был превзойти всех в красоте и уме. Пифагор Самосский родился около 570 года до нашей эры, на острове Самос, в семье ювелира. Его отец был достаточно богатым человеком, чтобы дать сыну достойное воспитание и образование. Будучи очень любознательным человеком, Пифагор обучался в нескольких греческих храмах, много путешествовал и учился у многих философов, как их тогда называли «мудрецов» или «тех, кто знает», своего времени, например Анаксимандр или Фалес. Сам термин «философия», а соответственно и все производные от него, ввел в оборот сам Пифагор. Он считал, что философия – это наука о неизвестном, что она раскрывает нам содержание возможного и указывает пути и границы недостижимого. Пифагор считал невозможным называть мыслящих людей «теми, кто знает», поэтому ввел термин, который в переводе обозначает «пытается узнать». Так появилось слово «философия». Среди противоречивых учений своих учителей Пифагор искал схожие черты, пытался создать единое целое из фрагментов знаний и мыслей, которые ему предоставлялись. Чтобы увенчать свои поиски успехом великий философ посетил множество стран древнего мира, стремясь расширить свой и без того не узкий кругозор и изучая все религии, доктрины и культы.

Пифагор около 22 лет проживал в Египте, в совершенстве овладевая науками египтян, в том числе и математикой, которой он и отдал свое предпочтение. Затем 12 лет жил в Вавилоне, изучая религиозные учения вавилонских жрецов. Так же Пифагор посещал и жил недолгое время в Сирии и Индии. И, в конце концов, около 532 года до н. э. оседает в Кротоне, греческой колонии на севере Италии.

Пифагор не был только ученым, так же он активно проповедовал собственные идеи. В Кротоне, благодаря своим способностям к ораторству и убеждению, Пифагор привлекает на свою сторону более 2000 сторонников и основывает свою философскую школу, пифагорейский союз, которая являлась одновременно и политической партией, и религиозным сообществом. Но не только сила личности и мудрость Пифагора позволили собрать ему столь многочисленную группу последователей, но и чрезвычайно высокая нравственность проповедуемых идей и жизненных принципов притягивала к нему единомышленников. Учение Пифагора проповедовало гармонию во всем. Пифагор говорил: «Следует избегать всеми средствами, отсекая огнем и мечом и всем, чем только можно, от тела — болезнь, от души — невежество, от желудка — излишество, от города — смуту, от дома — раздоры, и от всего вместе — неумеренность». Особенностью пифагорейской школы является почти священное почитание учителя. Каждый ученик, прежде, чем стать членом союза проходил проверку. Попав в орден, новобранцы могли только слушать голос учителя из-за занавеса. Видеть  его  самого  разрешалось  только  после  нескольких  лет  очищения  музыкой  и  аскетической  жизнью. Пройдя многие ступени знания, член ордена мог считаться приближенным учеником и допускался во двор Пифагора, где учитель беседовал со своим учеником. Требования к новобранцам пифагорейского союза были достаточно суровы. Каждый участник сообщества должен был отказаться от всей своей личной собственности в пользу союза, обязывался не проливать крови, не употреблять в пищу мясные продукты и беречь, не передавать тайны учения своего учителя кому-либо, не состоящему в ордене, за вознаграждение или даром. Будучи идеалистом, Пифагор разделял и продвигал в массы почтение к интересам рабовладельческой аристократии. Вероятно, именно его политические убеждения вынудили философа переселиться в Кротон с острова Самос, так как на его родине наибольшую популярность и наибольшее число сторонников имели демократические взгляды. Порядком Пифагор считал господство рабовладельческой аристократии, а демократию он осуждал. Орден Пифагора был столь многочисленным и мощным, что сумел прийти к власти в Кротоне. По инициативе великого философа в городе создается аристократический правящий орган «Совет трехсот». Около 25ти лет Пифагор сам возглавлял совет. В совет пополнялся исключительно людьми из числа посвященных. Таким образом, Пифагор старался поставить во главу управления людей, опирающихся на высшее, по его мнению, знание. Постепенно «Совет трёхсот» распространяется и на соседние города.

Так же одной из важных составных черт учения Пифагора являлась математика, учение говорило, что Бог положил число в основу мирового порядка. Философ проповедовал необходимость изучения алгебры, геометрии, астрономии и музыки для понимания Бога. Именно такая система знаний называется по-гречески «математикой». Изначально основная идея пифагорейского учения состояла из философии числа. Считалось, что число – есть структурная единица всего существующего. При этом числовым образом принимались не только физические вещи, но и нематериальные, например добродетель, знание. Затем числа стали трактоваться как причины существования материальных вещей. Пифагорейцы считали началом всего числа, так как видели в них сходства с тем, что существует и происходит, а так же именно в числах содержались все первичные элементы математических начал. Участники Пифагорейского союза формулируют физическое понимание числа. Число –есть особая единица из которой составляются все материальные вещи чувственного мира. Числа — начальные Число, единица, точка. Две точки – прямая. Три точки – плоскость. На плоскости существуют планиметрические геометрические фигуры. Квадрат, прямоугольник, треугольник. Пифагорейское учение говорит, что “порядок  и  симметрия  прекрасны  и  полезны,  а  беспорядок  и  асимметрия  безобразны и  вредны”. Сам философ считал треугольник – это больше, чем просто фигура, он считал, что это ключ к решению всех задач и зашифрованных явлений нашей жизни. Пифагор говорил: «Узрите треугольник – и проблема решена на две трети». По представлению Пифагора – все в природе делилось на три части, соответственно, чтобы решить проблему, необходимо представить в виде треугольной диаграммы. Пытаясь объяснять окружающие явления математическими устоями, пифагорейцы делали выводы, на основании которых великий математик сделал вывод, что Земля имеет сферическую форму и вместе с Солнцем и остальными космическими телами движется по круговой траектории вокруг некого «очага», центра космоса. Символом Пифагорейского союза была пятиконечная звезда, составленная из диагоналей правильного пятиугольника.

Так же Пифагор был известен как проповедник, причем весьма успешный. Проповедовал великий математик свое собственное учение, в основном основанное на переселении душ. Он был убежден, что человеческая душа – бессмертна и способна пережить смерть ее временного убежища, тела. После смерти душа может найти себе любое другое пристанище. В том числе и тело животного, вот почему Пифагор был ярым противником умерщвления животных, употребления их мяса в пищу, а так же Пифагор и его последователи настоятельно не рекомендовали согражданам иметь дел с людьми, забивающими животных или разделывающих их туши. Пифагор учил, что употребление мяса затуманивает ум, хотя сам не всегда отказывал себе в этом. Однако, удаляясь в храм для медитации и молитвы, брал с собой исключительно растительную пищу, исключая бобы. Пифагор и его последователи считали, что кровопролитие должно приравниваться к первородному греху. За этот грех душа непослушного обрекается на вечные скитания

Пифагор не оставил после себя никаких сочинений или записей, из этого можно сделать вывод, что блюдя тайну своего учения Пифагор передавал знания своим ученикам в устной форме. .

В Конце 5го века до н. э. в Греции и её колониях прокатилась волна демократического движения. Победила демократия и в Кротоне, вынудив Пифагора и его союзников оставить город и бежать в Метапонт. Однако там тоже уже кипело восстание, и по одной из версий в этом городе погиб почти 90 летний величайший ученый, математик, философ-идеалист, проповедник, учитель древности Пифагор Самосский. Спасаясь от преследования, оставшиеся в живых его ученики, расселились по всей Греции, основывая в местах своего проживания школы, где в основном преподавалась алгебра и геометрия.

Все сведения о Пифагоре дошли до нас из записей его учеников и упоминаниях о нем в сочинениях других философов древности. Из-за недостатка сведений и веса его персоны, личность Пифагора быстро обросла множеством легенд, мифов, сказок и преданий. И теперь, определить, что доподлинно можно причислять к заслугам Пифагора, а что добавили его последователи позже — очень трудно.

PAGE \* MERGEFORMAT5